Vem är Guds sändebud?
Vår profets namn
Muhammed var son till Abdullah som var son till ʻAbd al-Muṭṭalib från klanen Hāshim från stammen Quraysh. Han var tveklöst den noblaste av alla araber.
Ett sändebud till hela mänskligheten
Gud skickade Muhammed ﷺ som ett sändebud till alla människor oavsett etniskt ursprung, social status eller hudfärg, och Han gjorde det till allas skyldighet att följa honom. I Koranen sägs: Säg: “Människor! Jag är Guds Sändebud, [utsänd] till er alla…” (Sura al-A‘rāf, 7:158)
Koranen uppenbarades för honom
Gud l nedsände till honom den mest storslagna av Sina gudomliga skrifter – Koranen – till vilken falskhet och lögn inte kan nå på något sätt. …ingen lögn kan komma vid den vare sig öppet eller på hemliga vägar!... (Sura al-Fuṣṣilat, 41:42)
Han var profeternas och sändebudens sigill
Muhammed ﷺ var den siste profet som sändes av Gud, och det kommer således ingen profet efter honom. I Koranen sägs: Muhammed är inte fader till någon av era män. Han är Guds sändebud och profetlängdens sigill. (Sura al-Aḥzāb, 33:40).

1- Hans födelse
Profeten Muhammed ﷺ föddes i Mecka år 570 e.Kr. Hans far dog före hans födsel och hans mor dog när han ännu var mycket ung. Muhammed ﷺ togs då om hand av sin farfar ʻAbdul-Muṭṭalib, och efter dennes död av en av sina farbröder Abu Ṭālib..

2- Hans liv och uppväxt.
Innan uppenbarelsen kom till honom levde han fyrtio år i Mecka i den stam, Quraysh, i vilken han föddes. Under denna period (570-610 e.Kr.) kom han att bli känd som aṣ-ṣādiq al-amīn (den sannfärdige och pålitlige) till följd av sin hederlighet och sitt exemplariska sätt. Han arbetade som herde och senare som handelsman.
Redan innan islams ankomst upprätthöll Muhammed ﷺ profeten Abrahams monoteistiska tro. Han var en ḥanīf, dvs. en som dyrkade Gud ensam l utan att sätta någon eller något vid Hans sida och avvisade avgudadyrkan och ogudaktiga bruk.

3- Hans uppdrag
När Guds sändebud ﷺ var fyrtio år gammal brukade han dra sig tillbaka till en grotta för kontemplation och Gudsdyrkan. Grottan kallades Hira och låg på toppen av berget Nur i utkanten av Mecka. Här inleddes uppenbarelsen. De första verser som Muhammed ﷺ tog emot var: Läs i din Herres namn, Han som har skapat - skapat människan av en grodd som sätter sig fast! Läs! Din Herre är den Främste Givaren, som har lärt [människan] pennans [bruk], lärt människan vad hon inte visste! (Sura al-ʻAlaq, 96:1-5) Dessa verser lotsade oss in i en ny era präglad av kunskap, läsning, ljus och vägledning. De koraniska uppenbarelserna fortsatte fram till hans död tjugotre år senare.

4- Uppdraget inleds
Efter tre års förkunnelse i hemlighet förkunnade Guds sändebud ﷺ islam öppet under tio års tid. Under denna period utsattes han och hans följeslagare för all slags orättvisa och förföljelse från de qurayshiska avgudadyrkarnas sida. Guds sändebud ﷺ förlorade emellertid inte modet. Under vallfartssäsongen kom pilgrimer från en rad olika stammar till Mecka och han presenterade sig då för dem och bjöd dem till den nya tron. Ett antal pilgrimer från Medina antog islam och kort därefter började muslimer utvandra till deras stad.

5- Utvandringen
Efter att qurayshiska ädlingar hade gjort ett mordförsök på honom utvandrade Guds sändebud ﷺ år 622 e.Kr. till Medina (som vid den här tiden kallades Yathrib). Han var då femtiotre år gammal. Under tio år i Medina bjöd han människor till islam och lärde muslimerna förrätta bön, betala den obligatoriska allmosan, zakat (zakāh), och andra islamiska grunder.

6- Islams vidare spridning
Efter utvandringen till Medina lade Guds sändebud ﷺ grunden för den islamiska civilisationen och slog fast olika principer för det muslimska samhället. Han utrotade stamfanatism, spred kunskap, och grundlade principer om rättvisa, rättfärdighet, broderskap, samverkan och organisation. Vissa stammar ville sätta stopp för islam en gång för alla vilket ledde till en rad skärmytslingar och väpnade sammandrabbningar, men Gudlunderstödde Sitt sändebud och gjorde islam suveränt. Så småningom kom människor i Mecka och från de flesta andra städer och stammar att i massor anta denna storslagna religion fullt övertygade om att den var den sanna.

7- Hans död
Efter att Guds sändebud ﷺ hade spridit islams budskap och Gud l hade slutfört Sin ynnest till muslimerna genom att fullständiga Sin religion åt dem, drabbades Sändebudet ﷺ i ṣafar månad år 11 e.H. (år 632 e.Kr.) av en feber som ledde till hans död måndagen den 12 rabīʻ al-awwal år 11 e.H. (8 juni år 632 e.Kr) vid 63 års ålder. Han begravdes på den plats där han dog i sin hustru Aishas rum, idag en del av Profetens moské i Medina.
Innebörden av vittnesbördet om att Muhammed är Guds sändebud
Innebörden är att tro på hans utsagor, göra som han säger, undvika det som han förbjuder, samt dyrka Gud l på det sätt som han har föreskrivit och lärt oss.
Vad medför tron på att Muhammed är Guds sändebud?
-
Att tro på hans utsagor. Här ingår:
• Sådant som har att göra med det oseddas sfär, såsom den Yttersta dagen, evig sällhet i paradiset och bestående bestraffning i helveteselden.
• Sådant som berör händelser i samband med Domedagen, de tecken som förebådar denna dag samt de centrala skeenden som föregår slutet på denna värld.
• Berättelser om samhällen i det förgångna och om vad som hände mellan profeter och deras folk.
En muslim måste tro på alla utsagor som är äkta och kommer från Guds sändebud
-
Att göra det som han föreskrev och undvika det som han förbjöd. Här ingår:
• Att rätta sig efter hans instruktioner i fast övertygelse om att han inte talar i egen sak utan att det som han kom med inte var någonting annat än en uppenbarelse uppenbarad för honom. I Koranen sägs: Den som lyder Sändebudet lyder Gud… (Sura an-Nisā’, 4:80)
• Att undvika sådana handlingar som han har förbjudit, såsom dåligt uppträdande, i fast övertygelse om att han bara förbjöd saker utfirån gudomlig visdom och i vårt eget intresse, även om vi ibland inte är medvetna om det.
• Att bortom allt tvivel vara säker på att det kommer att gynna oss ofantligt mycket och bringa oss lycka i detta liv och i livet efter detta att göra sådant som han föreskriver och undvika sådant som han förbjuder. I Koranen sägs: Och lyd Gud och Sändebudet - kanske erfar ni [Hans] barmhärtighet. (Sura Ᾱl ʻĪmrān, 3:132)
• Att ha en fast tro på att de som inte rättar sig efter Guds sändebud ﷺ kommer att drabbas av ett plågsamt straff. I Koranen sägs: De som vill sätta sig emot hans befallningar bör ta sig i akt; de skall få utstå [hårda] prövningar [i denna värld] och ett plågsamt straff väntar dem [i nästa liv]. (Sura an-Nūr, 24:63)
Frid och sinnesro kan bara uppnås genom att tillbe Gud ensam utan att sätta någon eller något vid Hans sida.
-
Att dyrka Gud l i enlighet med profetens instruktioner. Härvid avses:
• Att följa hans exempel: Vi bör i alla delar av våra liv följa Profetens sunna, dvs. hans praxis, eller hans utsagor, handlingar och underförstådda godkännande. Förvisso är det så att ju mer man rättar sig efter profetens föredöme desto närmare kommer man Gud l och desto högre blir den grad av gunst man får hos sin Herre. I Koranen sägs: Säg [Muhammed ﷺ]: “Om ni älskar Gud, följ mig och Gud skall älska er och förlåta er era synder. Gud är ständigt förlåtande, barmhärtig.” (Sura Ᾱl ʻĪmrān, 3:31)
• Islam är fulländad: Guds sändebud ﷺ förmedlade islam och alla dess lärosatser i sin helhet och ingen är tillåten att introducera någonting nytt i islam som Profeten ﷺ inte tillstyrkte.
• Islam är tillämplig på alla tider och platser: Islamiska föreskrifter nämnda i Koranen och i Profetens sunna är tillämpliga på alla tider och platser, ty ingen utom Gud l som skapade människorna vet med säkerhet vad som är bäst för dem.
• Att rätta sig efter Profetens sunna: För att ens goda handlingar och gudfruktiga göranden ska accepteras av Gud l måste de vara i överensstämmelse med de riktlinjer som Profeten ﷺ slagit fast. I Koranen sägs: Var och en som med hopp ser fram mot mötet med sin Herre skall [sträva efter att] leva ett gott och rättskaffens liv och att inte göra någon delaktig av den dyrkan som han ägnar sin Herre! (Sura al-Kahf, 18:110) Frasen ”rättskaffens liv” här åsyftar goda handlingar utförda i enlighet med Profetens sunna.
• Innovationer i religiösa frågor är strängt förbjudet: Den som inför en innovation i religionen (en dyrkanshandling som står i strid med Profetens sunna, såsom att förrätta en bön som inte är sanktionerad av Profeten ﷺ, begår ett flagrant brott mot hans bud och kommer att få sin innovation avvisad. I Koranen sägs: De som vill sätta sig emot hans befallningar bör ta sig i akt; de skall få utstå [hårda] prövningar [i denna värld] och ett plågsamt straff väntar dem [i nästa liv]. (Sura an-Nūr, 24:63) I detta sammanhang sa Profeten ﷺ också: ”Den som inför någonting nytt i denna religion som inte tillhör den, kommer att få det avvisat.” (Ṣaḥīḥ al-Buk̂ārī: 2550; Ṣaḥīḥ Muslim: 1718)
Genom att strängt förbjuda innovationer i religionen och tillägg eller förändring av dyrkanshandlingar vill islam skydda gudomlig lag mot förvrängning och förändring och säkra den mot mänskliga nycker och begär. Med detta sagt är det också så att islam uppmuntrar det mänskliga intellektet att inom alla områden ge sig hän åt innovativt tänkande och utforska vår världs oupptäckta kunskaper i syfte att tjäna mänskligheten och hjälpa till att utveckla dess nuvarande och framtida tillstånd.