私は「ラー・イラーハ・イッラッラー」と、そして「ムハンマドゥッラスールッラー」と証言しま す。
なぜ「ラー・イラーハ・イッラッラー」なの か？
- なぜならそれは、ムスリムにとって 最初の義務だからです。イスラーム に入りたいという人は、この言葉を 信じ、そして口にしなければなりま せん。
- またなぜなら、この言葉を確信し、 アッラーのお顔を望んで口にした人 は、この言葉によって地獄の炎から救 われるからです。預言者ﷺは仰りまし た。「実にアッラーは、アッラーのお 顔を望んで“ラー・イラーハ・イッ ラッラー”と言った者に、地獄の炎を 禁じられたのだ。」（アル＝ブハーリ ー415）
- またなぜなら、この言葉を信じた まま死んだ人は、天国の住人となる からです。預言者ﷺは仰りました。 「“ラー・イラーハ・イッラッラ ー”を知って死んだ者は、天国に入 る。」（アフマド464）
- このように、「ラー・イラーハ・ イッラッラー」を知る義務は、義務 の中でも最大・最重要なものなので す。
「ラー・イラーハ・イッラッラー」の意 味：
その意味は、アッラー以外に真に崇 拝に値する存在はない、ということで す。つまりそれは、アッラー以外のあ らゆるものに対して崇拝される権利を 否定し、その全権利をいかなる共同者 もないアッラーにのみ認めるというこ となのです。
「イラーハ」とは、崇拝されるもの のことです。ゆえにアッラー以外の何 かを崇拝する人は、アッラーをよそに それを崇拝対象としたことになりま す。そしてそのようなものは唯一の「 崇拝されるべき対象」である主・創造 主を除いて、全て無意味なのです。
アッラーﷻこそは崇拝に値するお方 であり、かれ以外のいかなるものも崇 拝には値しません。アッラーこそは、 人々の心が敬愛・崇敬・畏敬の念・謙 虚さ・従順さ・恐怖をもって、そして 信頼を寄せ、祈りつつ、崇拝するお方 です。ゆえにアッラー以外のものに祈 ったり、救済を求めたり、全てを委ね たり、サラー（礼拝）したり、お近づ きを求めて犠牲を屠ったりしてはなら ず、ただアッラーﷻだけに崇拝を捧 げなければなりません。アッラーは仰せられました。『そして彼らが命じら れたのは、誠心を尽くしてアッラーを 崇拝すること以外の何ものでもなかっ た。』（クルアーン98：5）
そして誠心を尽くし、「ラー・イラ ーハ・イッラッラー」の意味を実践し つつアッラーを崇拝する人は、大きな 幸せと満足、喜び、麗しくよい人生を 得るのです。崇拝においてアッラーを ただ一つの対象としない限り、心に本当の楽しみや安らぎ、休息は宿りませ ん。アッラーはこう仰せられました。 『男女を問わず信仰者であり、正しい 行いをする者、われらは必ずや彼によ き人生を送らせるのだ。』（クルアー ン16：97）
「ラー・イラーハ・イッラッラー」の柱：
- この偉大な言葉には、2本の柱があります。そしてその言葉の意味と、それが求め るものを明らかにするには、その2本を知らなければなりません。
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1
1本目の柱：「ラー・イラーハ」 は、アッラー以外のあらゆるもの に対する崇拝の否定と、シルク （56頁を参照）の解消です。そし て人間・動物・偶像・星など、い かなるものであっても、アッラー をよそに崇拝される全てのものを 否定する義務のことです。
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2
2本目の柱：「イッラッラー」 は、アッラーだけに崇拝を認め、 サラー（礼拝）、祈願、全ての委 任といったあらゆる種類の崇拝に おいて、アッラーのみを唯一の対 象とすることです。
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全ての崇拝は、いかなる共同者もな いアッラーだけに向けられます。崇拝 の内の何かをアッラー以外のものに向 ける人は、ムスリムではありません。
アッラーはこう仰せられました。『 またアッラーと共に他の崇拝物に祈る 者、彼にはそこにおけるいかなる根拠 もない。そして彼の清算は、まさに彼 の主の御許にあるのだ。本当にかれ は、不信仰者たちを愛でられない。』 （クルアーン23：117）
「ラー・イラーハ・イッラッラー」 の意味とその柱は、アッラーのこの言 葉に含まれています。『そしてターグ ート（アッラーをよそに崇拝されてい るもの）を否定し、アッラーを信じる 者は、実に堅い取っ手を握りしめたの である。』（クルアーン2：256）
つまり『そしてターグートを否定 し』が1本目の柱「ラー・イラーハ」 の意味であり、『アッラーを信じる』 が2本目の柱「イッラッラー」の意味 なのです。
心の清らかさと魂の安らぎは、アッラーを唯一とすることで得られます
