| Les ablutions et la purification comptent parmi les meilleurs actes et les plus importants. En effet, grâce à elles, Allah absout les fautes et les péchés de son serviteur si celui-ci formule une intention sincère et recherche la récompense divine. Le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : «Chaque fois que le musulman fait les ablutions et qu’il se lave le visage, tout péché commis à l’aide de ses yeux (en regardant ce qui est interdit) sort de son visage en même temps que l’eau qui en coule. Quand il se lave les mains, tout péché commis à l’aide de ses mains s’en échappe en même temps que l’eau qui en coule. Quand il se lave les pieds, tout péché commis avec ses pieds s’en échappe en même temps que l’eau qui en coule. Il en est ainsi jusqu’à ce qu’il soit complètement lavé de ses péchés»(Muslim 244). |
Comment faire mes ablutions et me débarrasser de l’impureté mineure ?
Quand le musulman veut faire les ablutions, il doit en avoir l’intention c’est- à-dire qu’il doit concevoir mentalement, en son for intérieur, la volonté de faire cesser l’état d’impureté. L’intention (c’est-à-dire vouloir faire telle chose de façon consciente et délibérée: niyya) est une condition qui inté- resse tous les actes (de l’homme) comme a dit le Prophète : «Les actes dépendent des intentions (avec lesquelles on les accomplit)» (al-Bukhârî 1, Muslim 1907). Ensuite, on commence les ablutions selon le déroulement suivant et de façon continue c’est-à-dire sans trop attendre entre chaque acte:
On dit «bismillâh» (au nom d’Allah).
Avec l’eau, on se lave les mains (jusqu’au poignet). De préférence trois fois.
On fait la «mađmađa» c’est-à-dire on se lave la bouche en y introduisant l’eau et en y remuant celle-ci puis on la recrache. Il est conseillé de le faire trois fois. Ce qui est obligatoire c’est de le faire au moins une fois.
On fait l’«istinchâq» c’est-à-dire on aspire l’eau avec le nez puis on le fait sortir en faisant l’«istintsâr» c’est-à-dire en expulsant l’eau à l’aide de l’air qui sort du nez. Il est conseillé de le faire avec intensité sauf si cela cause un préjudice. Il est recommandé de répéter cela trois fois. Ce qui est obligatoire c’est de le faire au moins une fois.
On se lave le visage. Celui-ci est délimité en haut par la partie supérieure du front, là où (ordinairement) commence le cuir chevelu, en bas par la partie située sous le menton et sur les côtés d’une oreille à l’autre mais celles-ci ne sont pas incluses dans le visage. Il est conseillé de faire cela trois fois. Ce qui est obligatoire c’est de le faire au moins une fois.
On se lave les avant-bras, depuis les bouts des doigts jusqu’aux coudes. On se lavera l’avant-bras droit en premier, le gauche ensuite. Les coudes sont inclus dans le lavage. Il est recommandé de répéter cela trois fois. Ce qui est obligatoire c’est de le faire au moins une fois.
On s’essuie la tête. Cela consiste à mouiller ses mains et à frotter sa tête depuis le devant jusqu’à l’arrière près de la nuque. Il est conseillé de refaire le chemin inverse avec ses mains en essuyant cette fois vers le devant de la tête. Il n’est pas conseillé de répéter cela trois fois comme c’est le cas pour les autres membres.
On s’essuie les oreilles c’est-à-dire qu’après s’être essuyé la tête on met ses index dans les oreilles et, avec les pouces, on frotte la face externe des pavillons.
On se lave les pieds en incluant les chevilles. Il est recommandé de répéter cela trois fois. Ce qui est obligatoire c’est de le faire au moins une fois. On se lavera le pied droit avant le gauche. Si on porte des chaussettes, il est possible de les essuyer (au lieu de laver les pieds) sous certaines conditions (voir page 77).
L’impureté majeure et le bain («ghusl»)
Ce qui implique le bain
Ce sont les actes qui nécessitent du musulman qui les a faits, qu’il fasse le bain avant de faire la şalât et les circumambulations. Avant qu’il n’ait pris son bain, on dit qu’il est atteint d’une impureté majeure.
Ces choses en questions sont:
1
L’expulsion jouissive de sperme de quelque façon que cela ait lieu et quel que soit l’état : durant l’état de veille ou pendant le sommeil. Le sperme (maniyy) c’est le liquide blanc et épais qui est éjaculé lors de l’orgasme.
2
Le coït. Il faut entendre par là l’introduction de la verge dans le vagin même sans éjaculation. Pour que le bain soit requis il suffit que le gland au moins ait pénétré. Allah a dit : {Si vous êtes en état d’impureté suite à des relations sexuelles [janâba], alors purifiez-vous} [5:al-Mâ’ida:6].
3
La sortie du sang des menstrues ou des lochies
- Les menstrues désignent le sang qui sort naturellement chez la femme chaque mois. Elles durent une semaine plus ou moins quelques jours selon les femmes.
- Les lochies, c’est le sang qu’évacue la femme lors de son accouchement et dont l’écoulement dure un certain nombre de jours.
La femme en période de menstrues ou de lochies bénéficie d’une dispense et n’est pas tenue de faire la prière et le jeûne. Une fois purifiée, elle récupère le jeûne mais pas la şalât. Les époux ne peuvent avoir de relations sexuelles durant cette période (de menstrues ou de lochies) mais peuvent jouir l’un de l’autre sans aller jusqu’au coït. Les femmes doivent se laver quand le sang cesse de couler.
Allah a dit : {N’ayez pas de rapports avec vos femmes dans l’endroit affecté par les menstrues. N’ayez de rapports avec elles que quand l’écoulement sanguin cesse. Une fois qu’elles se sont purifiées [taţahharna], ayez alors des rapports avec elles là où Allah vous a permis de le faire} [2:al-Baqara:222]. Le sens de «taţahharna» (se sont purifiées) est : quand elles ont fait le bain (le lavage complet du corps).
Concernant le bain rituel obligatoire, il suffit que l’eau passe sur la totalité du corps.
Comment le musulman se purifie-t-il de la «janâba» ou de l’impureté majeure ?
Il suffit que le musulman ait l’intention de se purifier et qu’il lave son corps dans sa totalité.
- Mais la meilleure manière de le faire est de se laver les parties génitales comme on fait après les besoins puis de faire les ablutions et ensuite de faire couler l’eau partout sur le reste de son corps. Cette façon comporte plus de récompense car elle correspond à la sunna du Prophète .
- Quand le musulman fait le bain (c’est-à-dire les «grandes ablutions») en raison de la «janâba», cela le dispense des petites ablutions lesquelles ne sont pas obligatoires au cours du bain, bien que le mieux consiste à pratiquer le bain incluant les petites ablutions comme dans la sunna du Prophète .
En vertu de l’indulgence de l’islam, le musulman a la possibilité au cours des ablutions d’essuyer à l’aide de sa main mouillée le haut de ses chaussettes ou de ses chaussures qui couvrent complètement le pied, ceci à la place de les laver, à condition de les avoir enfilées en étant purifié (par les ablutions). Il peut faire cela pendant une durée de vingt-quatre heures s’il est résident et soixante-douze heures s’il est en voyage. En cas de bain, il faut de toute façon laver les pieds.
Dans le cas où l’on ne peut pas utiliser l’eau
Quand le musulman ne peut pas utiliser l’eau pour faire les ablutions ou le bain purificateur, à cause d’une maladie, de l’absence d’eau ou parce que sa quantité est juste suffisante pour la boisson, il lui est permis de pratiquer le tayammum («lustration sèche») à l’aide de sable jusqu’à ce qu’il trouve de l’eau ou qu’il puisse en faire usage.
Manière de pratiquer le tayammum : Faire une seule fois une imposition des mains sur le sable ensuite avec le sable qui adhère encore aux mains on se frotte le visage puis le dos de la main droite à l’aide de la paume gauche et inversement.
