Le témoignage que «Muħammad est le Messager d’Allah» [muħammadun rasûlu-l-lâh]

Croire aux informations qu’il nous a communiquées en tous les domaines, dont:

• Les choses du monde invisible, le jour dernier, le paradis avec ses plaisirs et l’enfer avec ses supplices.

• Les évènements qui auront lieu le jour du jugement, ses signes annonciateurs et ce qui se passera à la fin des temps.

• Les récits concernant les anciens et ce qu’il se passa entre les prophètes, paix sur eux, et leurs peuples (auxquels ils furent envoyés).

Appliquer ses ordres et s’abstenir de commettre ses interdits. Cela comprend:

• Se conformer à ce qu’il a commandé, sachant avec certitude qu’il ne parle pas sous l’effet de la passion mais qu’il est en cela inspiré par Allah ﷻ. Allah ﷻ a dit: {Assurément, qui obéit au Messager, a obéi à Allah} [4: an-Nisâ’: 80]

• S’abstenir des choses qu’il nous a interdites comme les mauvais comportements et les agissements préjudiciables. Or, nous croyons que nous avons été privés de ces choses [qui nous ont été donc interdites] pour une raison sage voulue par Allah et qui va dans le sens de nos intérêts même si l’explication peut quelquefois nous échapper.

• Croire que le respect des commandements et interdits qui nous ont été imposés ne peut que nous apporter bien et bonheur dans ce monde et dans l’autre comme Allah ﷻ a dit:{Obéissez à Allah et au Messager afin de bénéficier de la miséricorde}[3: Âl `Imrân: 132].

• Être convaincu que celui qui contrevient aux commandements du Prophète ﷺ mérite le châtiment douloureux conformément à la parole divine: {Que ceux qui contreviennent à son ordre (transgressent son commandement) prennent garde qu'une épreuve ne les touche ou que ne les atteigne un châtiment douloureux} [24: an-Nûr: 63].

Le musulman doit croire à ce qui est bien établi de la sunna du messager d’Allah ﷺ.

De n’adorer Allah que conformément à la façon instituée par le Prophète ﷺ. Cela comprend un certain nombre de choses qu’il faut souligner:

• Suivre ses pas, c’est-à-dire imiter la sunna, l’exemple et la vie du messager d’Allah dans tout ce qu’elle comporte de paroles, d’actes, d’assentiments et d’acquiescements de sa part. Tout cela constitue pour nous le modèle à imiter dans tous les domaines de notre vie. Plus le serviteur se conforme à la sunna et à l’exemple du Prophète ﷺ et plus il s’approche de son seigneur et s’élève en degrés auprès de son maître. Allah ﷻ a dit: {Dis: Si vraiment vous aimez Allah, alors suivez-moi et Allah vous aimera et vous pardonnera vos péchés. En vérité, Allah est tout pardon toute miséricorde} [3: Âl `Imrân: 31].

• La législation divine est complète puisque le Prophète ﷺ a transmis toute la religion et les prescriptions dans leur totalité sans rien en omettre. Aussi est-il interdit pour quiconque d’inventer une pratique cultuelle qui ne nous a pas été instituée par le messager d’Allah ﷺ.

•  La loi divine est valable pour tous les temps et tous les lieux. Les prescriptions religieuses citées dans le livre d’Allah et dans la sunna du Messager ﷺ conviennent à tout temps et en tout lieu car personne ne connait mieux les intérêts des hommes que celui qui les a créés et sortis du néant.

• La conformité à la sunna. Afin que les actes d’adorations soient acceptés, il faut que l’intention soit pure [que l’acte soit voué exclusivement à Allah, que seule la satisfaction d’Allah soit recherchée derrière l’acte accompli]. Il faut aussi que l’acte d’adoration soit conforme à ce que le messager d’Allah a institué. Allah ﷻ a dit: {Que celui qui espère la rencontre de son seigneur, qu’il accomplisse donc des œuvres bonnes et qu’il n’associe (dans son intention) personne d’autre dans l’acte d’adoration qu’il accomplit pour son seigneur [c’est-à-dire: Que celui qui espère la récompense et le bien quand il rencontrera son seigneur, qu’il accomplisse donc des œuvres bonnes et qu’il ne recherche la satisfaction de personne d’autre et qu’il ne voue à personne aucune part de l’adoration qu’il destine à son seigneur]} [18: al-Kahf: 110]. Le sens de «bonnes» [dans l’expression «œuvres bonnes»] est: justes (correctes), conformes à la sunna du Prophète ﷺ.

• L’interdiction d’innover dans la religion. Celui donc qui invente une pratique ou une adoration qui n’existe pas dans la sunna du Prophète ﷺ et qui veut par ce moyen vouer un culte à Allah comme par exemple inventer une façon de prier qui diffère de la façon légale, une telle personne contrevient alors à son ordre et acquiert même un péché à cause de cet acte qui n’est en conséquence pas accepté d’elle. Allah ﷻ a dit à ce sujet: {Que ceux qui contreviennent à son ordre (transgressent son commandement) prennent garde qu’une épreuve ne les touche ou que ne les atteigne un châtiment douloureux} [24: an-Nûr: 63]. Le Prophète ﷺ a dit: «Quiconque innove dans notre religion (en y introduisant) ce qui lui est étranger, ce qu’il innove est rejeté» (al-Bukhârî 2550, Muslim 1718).

Quand la loi divine interdit sévèrement l’innovation, l’ajout et le changement dans les pratiques d’adoration, c’est pour protéger la religion de la falsification et de l’altération, la prémunissant ainsi de la passion et des désirs des hommes. Elle pousse aussi les facultés mentales des hommes à créer, inventer et découvrir, dans les mystères de cet univers visible, en tous les domaines, ce qui est profitable à l’humanité et qui fait avancer son présent et son futur.