妇女在伊斯兰中的地位

伊斯兰尊重妇女，并将她们从男人的奴役中解放出来，同样也把她们从被当做没有荣誉，也没有尊严的廉价商品中解放出来。关于规定尊重女性的例子有：

伊斯兰给予妇女体面、公正的平分遗产的继承权，根据血缘关系和花费的职责分配，在有些情况男女平等地分享遗产，在有些情况男女各不相同地分享遗产。
男女之间在很多不同的事务中都是平等的，其中包含所有的钱财交往，安拉的使者（愿主福安之）甚至还说：“女人是男人的姐妹。”《艾布达吾德圣训集》第236段。
给予妇女自由选择配偶的权利，给她们规定了教育孩子的很大一部分的责任，先知（愿主福安之）说：“女人是她丈夫家中的负责人，她要对自己所管辖的负责。”《布哈里圣训集》第853段，《穆斯林圣训集》第1829段。
保留她自己的名字，以她父亲的姓氏感到自豪；结婚之后，仍保留自己的姓氏。
男人必须关怀她，给她花销，不允许责备她，如果她是有权享用者，比如妻子、母亲或女儿。
强调对孤身一人的女子，哪怕不是亲属，给予她们帮助是一种荣幸，很好的帮助她们，在安拉看来是最优越的工作，先知（愿主福安之）说：“替寡妇与穷人主持事物者，犹如为主道出征者；或犹如夜间礼拜白天封斋者一样。”《布哈里圣训集》第5353段，《穆斯林圣训集》第2982段。

伊斯兰强调关爱女性

母亲：据艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，他说：一个人来见先知（愿主福安之）说：“安拉的的使者啊！谁最有资格受我的优待呢？”先知（愿主福安之）说：“你的母亲。”那人又问：“然后呢？”他说：“你的母亲。” 那人又问：“其次呢？”他说：“你的母亲。”那人再次问：“再其次呢？”他说：“你的父亲。”《布哈里圣训集》第5626段，《穆斯林圣训集》第2548段。

女儿：欧格柏·本·阿米尔（愿主喜悦他）的传述，他说：我听安拉的使者（愿主福安之）说：“谁有三个女儿，很好的抚养她们，并努力地供给她们吃喝穿戴，她们在复生日就是保护他免进火狱的屏障。”《伊本马哲圣训集》第3669段。

妻子：阿依莎（愿主喜悦她）的传述，她说：安拉的使者（愿主福安之）说：“你们最优秀者，就是你们中最善待妻子的人；我是你们中最善待妻子的人。”《铁密集圣训》第3985段。

男女关系在伊斯兰中是互补关系，他们在建设穆斯林社会中起到互补互助的作用。

两性之间没有冲突的地方

男女之间冲突的观念，导致了重男轻女，如在一些蒙昧社会中发生的那样，或以妇女的叛乱与背离，而被创造的性格与本性那样，如在一些远离安拉法律的社会里发生的那样。

假若远离了安拉明哲的法律，就不可能获得安拉所说的恩惠：【安拉使你们互相超越，你们当安分守己；不要妄冀非分；男人将因他们的行为而受报酬，妇女也将因她们的行为而受报酬；你们应当祈求安拉把他的恩惠赏赐你们。】《妇女章》第32节，每个人都有各自的特点，工作与荣誉，每个人都寻求安拉的恩典和喜悦，法律不是用来清算男人的，也不是用来清算女人的，但它是用来清算人类、清算穆斯林社会的。

在伊斯兰的方针中，没有两性之争与冲突的地方，没有无谓地争夺今世的名誉，乏味的男性或女性运动，其中之一试图获胜，或他的污点，跟踪他的缺陷！

所有这一切都是荒谬的，一方面是对伊斯兰的误解，另一方面是对两性事务的误解，所有的人都应该祈求安拉的恩惠。

对于男性，女性的种类

对于男性，他们面对的女性可以分为以下几类：

1

她是他的妻子：

允许夫妻双方随意地欣赏和享受对方。的确，安拉把丈夫称为是妻子的衣服，把妻子称为是丈夫的衣服，就像是从他俩的心灵、情感与身体串联起的一幅画，安拉说：【她们是你们的衣服，你们也是她们的衣服。】《黄牛章》第187节（见第177页）。

2

男性不可与之通婚的家族女性：

就是禁止男子通婚的家族中的直系女性。如：

1	母亲，或祖母，或外祖母，及其女性长辈。
2	女儿，或孙女与外孙女，及重孙女。
3	同胞姐妹，或同父异母的姐妹，或同母异父的姐妹。
4	姑母，就是父亲的姐妹，或父亲同父异母或同母异父的姐妹，父亲与母亲的姑母都属于这一类。
5	姨母，就是母亲的姐妹，或母亲同父异母或同母异父的姐妹，父亲与母亲的姨母都属于这一类。
6	侄女，或同父异母或同母异父兄弟的女儿，以及他们子孙的女儿，如侄孙女。
7	外甥女，或同父异母或同母异父姐妹的女儿，以及她们子孙的女儿，如姐妹女儿的女儿。
8	岳母，不论是他现有妻子的母亲，还是已离婚妻子的母亲，她的母亲都属于他的至亲，妻子的外祖母也是同样。
9	妻子的女儿（继女）
10	乳母，就是在孩子滿兩岁前曾经用自己的奶喂饱过他五次的人。由于哺乳的原因，伊斯兰为她规定了应享有的权利。
11	同乳姐妹，如上所述，就是在他童年时用乳母的女儿。所有的乳亲如同血亲的律法，如同乳兄弟的姑母，姨母，同乳兄弟的女儿，同乳姐妹的女儿。

可以在这些直系亲属面前露出双臂，脖颈，头发等等，但不可超越法度。

3

没有关系的非至亲女性：

男女无任何关系的女性，就是两者无任何上述的亲属关系、任何婚姻关系的一切女性。

伊斯兰确已制定了穆斯林与非至亲女性关系的律法，以保护名誉，防止恶魔侵害，创造人类的主，最知道什么是对人有益的。安拉说：【创造者既是玄妙而且彻知的，难道他不知道你们所隐匿的言语吗？】《国权章》第14节。

每天都会有报告与统计数据在谈论着强奸案和不正当的男女关系，很多家庭和社区由于脱离了安拉的法度而遭受苦难。

男子与非至亲女子之间的关系权限

1

降低视线：

禁止穆斯林观看羞体，禁止注视引起内心情欲的事物，更不要无故地长时间观看女性。

的确，安拉命令男女都应降低视线，因为它是保护贞洁和名誉的方式，同样，无限制地观看是罪孽和不道德的行为。安拉说：【你对信士们说，叫他们降低视线，遮蔽下身，这对于他们是更纯洁的。安拉确是彻知他们的行为的。[31]你对信女们说，让她们降低视线，遮蔽下身。】《光明章》第30-31节。

当人们碰巧见到了非礼勿视之事，他应该立即转开视线，避免非法行为。降低视线包括一切非法媒体、互联网，禁止观看引发情欲与刺激本能的事物。

2

以礼貌与美德交往：

男子与非至亲女性交往，应以礼貌的、美好的言语交谈，并远离一切刺激本能的事物，不论是什么因素，因此：

安拉禁止妇女对非至亲男子柔声细语，命令她们说话端庄。安拉说：【你们不要说温柔的话，以免心中有病的人，贪恋你们，你们应当说庄重的话。】《同盟军章》第32节。
禁止走路和活动时的动作引起异性的性欲和露出部分装饰品，安拉说：【让她们不要用力踏足，使人得知她们所隐藏的首饰。】《光明章》第31节。

3

禁止单处：

单独相处：就是男子与非至亲女性单独在任何没人看到他们的地方。伊斯兰禁止单独相处，因为它是恶魔淫秽的入口。先知（愿主福安之）说：“真的，男子不要单独与女子见面，否则，恶魔就是他俩的第三者。”《铁密集圣训》第2165段。

4

遮盖：

安拉为女性规定了头巾，而没有为男性规定，因为女性的姿色对男性的诱惑远远超出了男性对女性的诱惑。

安拉规定女性遮盖有许多哲理，其中：

使女性在生活、社会交往与科研实验领域中能够履行其最佳的使命，并保持自己的尊严和贞操。
尽量减少诱惑与刺激的机会，一方面确保社会的纯洁，另一方面保护女性的尊严。
帮助男子关注贞洁和守法的女性，他们与其交往，就像人们尽可能地多享受文化和科学的成分，而不是一种刺激本能的物质或娱乐和享受的工具。

遮盖的界限

安拉规定女性在非至亲的男子面前，除了她的脸和手之外，她应遮盖自己的全部肢体。安拉说：【让她们不要露出首饰，除非自然露出的。】《光明章》第31节，自然露出的：它是脸和双手，如果露脸和双手亦可产生诱惑，也必须遮盖。

遮盖物的规定

允许女性根据以下条件随意地穿戴各种形状和颜色的遮盖服饰：

1

遮挡必须遮盖的部位。

2

宽松，不显露身体的形状。

3

并非透明地露出遮盖的肢体。

家庭在伊斯兰中的地位

伊斯兰的婚姻