Các nghi thức trụ cột (Rukun) của Salah: là những nghi thức cốt lõi của Salah, những nghi thức này nếu cố ý không thực hiện hay quên thực hiện thì Salah hoàn toàn mất giá trị tức không được công nhận.
Và chúng gồm các nghi thức sau:
Takbir Ihram (nói “اللهُ أَكْبَرُ” khi vào Salah), đứng dâng lễ nguyện Salah khi có khả năng, đọc chương Kinh Fatihah đối với người không theo sau Imam, Ruku’a, trở dậy từ Ruku’a để đứng nghiêm, Sujud, ngồi giữa hai Sujud, Tashahhud Al-Akhir, ngồi trong lúc Tashahhud Al-Akhir, nghiêm trang, và cho Salam.
Những nghi thức bắt buộc (Wajib) của Salah: là những nghi thức bắt buộc trong lễ nguyện Salah, nếu cố tình không thực hiện những nghi thức này thì lễ nguyện Salah không được chấp nhận, còn nếu như lỡ quên thực hiện thì giáo luật qui định phải thực hiện Sujud Sahwi (sẽ được trình bày một lát nữa đây).
Những nghi thức Wajib của Salah gồm những nghi thức sau:
Tất cả các Takbir ngoài Takbir Ihram, một lần nói lời tụng niệm (سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيْم) – (Subha-na Rabbiyal-Azhi-m), lời tụng niệm dành cho người dâng lễ nguyện Salah một mình và người làm Imam: (سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَه) – (Sami’ollo-hu liman hamidah), lời tụng niệm dành cho tất cả mọi người: (رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ) – (Rabbana wa laka-hamdu), nói một lần lời tụng niệm trong Sujud: (سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى) – (Subha-na Rabbiyal-A’la), nói một lần lời tụng niệm trong lúc ngồi giữa hai Sujud: (رَبِّيْ اِغْفِرْلِيْ) – (Rabbigh-firli), và Tashahhud Auwal. Và đây là những nghi thức Wajib được thay thế bởi Sujud Sahwi nếu như lỡ quên thực hiện chúng.
Các nghi thức Sunnah của lễ nguyện Salah: là tất cả những gì không phải là nghi thức Rukun và nghi thức Wajib đều là những nghi thức Sunnah (khuyến khích), và chúng là những nghi thức làm hoàn thiện thêm cho lễ nguyện Salah chứ không làm mất đi giá trị của Salah, tuy nhiên, người Muslim nên duy trì và thực hiện nó.
|
Sujud Sahwi: Là hai lần Sujud mà Allah qui định bắt buộc thực hiện khi làm thiếu các nghi thức trong Salah. Khi nào nó được thực hiện? Sujud Sahwi được thực hiện trong các trường hợp sau: 1Khi một người làm thêm một nghi thức nào đó của Salah như Ruku’a, Sujud, đứng, hoặc ngồi chẳng hạn do quên hay nhầm lẫn thì y phải thực hiện Sujud Sahwi. 2Nếu thực hiện thiếu sót một nghi thức Rukun nào đó của Salah thì phải thực hiện lại Rak’at đó rồi sau đó thực hiện Sujud Sahwi ở phần cuối của Salah. 3Khi bỏ một trong các nghi thức Wajib của lễ nguyện Salah chẳng hạn như bỏ Tashahhud Auwal do quên hay nhầm lẫn thì phải thực hiện Sujud Sahwi. 4Khi có sự nghi ngờ không biết chính xác là đã thực hiện bao nhiêu Rak’at thì người dâng lễ nguyện Salah phải xác định theo sự kiên định tức lấy số ít, rồi sau đó thực hiện Sujud Sahwi. Cách thức Sujud Sahwi: Sujud hai lần, ngồi giữa hai lần Sujud giống như cách Sujud và ngồi giữa hai lần Sujud trong Salah. Thời điểm Sujud: Sujud Sahwi được thực hiện trong hai thời điểm:
|
Những điều làm hỏng lễ nguyện Salah
1
Bỏ một nghi thức Rukun hoặc điều kiện để thực hiện Salah trong khi có khả năng thực hiện một cách có chủ ý hoặc quên.
2
Bỏ một nghi thức Wajib nào đó của Salah một cách có chủ ý.
3
Nói chuyện trong Salah một cách cố ý.
4
Cười lớn tiếng trong Salah.
5
Cử động nhiều và liên tục một cách không cần thiết.
Những điều Makruh (đáng trách nhưng chưa đến mức Haram)
Mức độ nghiêm trang, sự kính cẩn biểu hiện lòng kính sợ Allah cũng như sự tránh xa những điều làm phân tâm trong lễ nguyện Salah sẽ làm tăng thêm ân phước và cấp bậc cho người thực hiện lễ nguyện Salah.
Là những hành động làm mất đi ân phước của lễ nguyện Salah, cũng như làm mất đi sự nghiêm trang và tôn kính của nó, gồm những điều sau:
1
Thường xuyên nhìn qua lại trong Salah; bởi lẽ khi được hỏi về việc nhìn qua lại trong lúc Salah thì Nabi r nói: “Đó là hành vi lén lút lấy trộm mà Shaytan dùng để lấy trộm lễ nguyện Salah của người bề tôi” (Albukhari: 718).
2
Nghịch bằng tay hoặc gương mặt như bẻ các ngón tay, đặt tay ở phần bụng dưới.
Nghịch ngợm với gương mặt hoặc tay trong suốt dâng lễ nguyện Salah là điều Makruh.
3
Đã đi vào Salah nhưng con tim vẫn còn vướng bận với nhu cầu đi vệ sinh hoặc nhu cầu ăn uống. Nabi r nói: “Không có lễ nguyện Salah khi mà thức ăn đã được mang đến và cũng không có khi mà y đang cố cưỡng lại hai nhu cầu (đại tiện và tiểu tiện)” (Muslim: 560).
