1
Làm Taharah khỏi Hadath và Najis: đã được trình bày cụ thể ở (trang 93).
2
Che kín phần Awrah:
Điều kiện che kín phần Awrah là mặc quần áo không để hở hoặc để nhìn thấy các bộ phận của cơ thể do ngắn quá, hay mỏng quá hoặc bó sát.
Awrah được chia thành ba dạng:
Phụ nữ: Awrah của phụ nữ trong lễ nguyện Salah là toàn bộ cơ thể trừ gương mặt và đôi bàn tay.
Trẻ con: Awrah của trẻ con là chỉ mỗi bộ phận sinh dục và hậu môn.
Đàn ông: Awrah của người đàn ông là từ rốn đến đầu gối.
Allah, Đấng Tối Cao phán: {Các ngươi hãy ăn mặc chỉnh tề và trang nhã ở mỗi nơi thờ phượng} (Chương 7 – Al’Araf, câu 31).
Việc che đậy Awrah là điều tối thiểu trong vấn đề chỉnh tề và trang nhã, và ý nghĩa của mỗi nơi thờ phượng là mỗi lễ nguyện Salah.
Khi dâng lễ nguyện Salah, bắt buộc người phụ nữ Muslim phải che kín toàn thân trừ gương mặt và hai bàn tay.
3
Hướng mặt về phía Qiblah:
Allah, Đấng Tối Cao phán: {Và từ bất cứ nơi nào Ngươi (Muhammad) khởi hành, hãy quay mặt của Ngươi về hướng Masjid Al-Haram – Makkah (để dâng lễ nguyện Salah)} (Chương 2 – Albaqarah, câu 149).
- Và Qiblah của người Muslim là ngôi đền thiêng Ka’bah được người cha của các vị Nabi, Ibrahim u xây cất, nơi mà tất cả các vị Nabi đều đến đó để hành hương, và dĩ nhiên chúng ta biết rõ ngôi đền chỉ là những viên đá vô tri vô giác không gây hại cũng không mang lại điều lành, tuy nhiên, Allah, Đấng Tối Cao đã ra lệnh bảo chúng ta phải đứng quay mặt hướng về ngôi đền đó trong lễ nguyện Salah để nói lên tính thống nhất của những người Muslim cùng quay mặt về một hướng duy nhất và cùng thờ phượng một mình Allah duy nhất.
- Bắt buộc người Muslim phải quay mặt hướng về ngôi đền Ka’bah khi nhìn thấy nó và đứng trước nó, còn đối với ai ở nơi xa thì chỉ cần hướng về Makkah là được, còn nếu có lệch đi một chút không đáng kể thì cũng không vấn đề gì, Nabi r nói: “Chính giữa hướng Đông và Tây là Qiblah” (Tirmizhi: 342).
- Trường hợp nếu như không thể hướng mặt về Qiblah do bị bệnh hay do một nguyên nhân nào đó thì sự bắt buộc không còn nữa, điều này giống như mọi nghĩa vụ bắt buộc sẽ không còn bắt buộc nữa nếu như không có khả năng. Allah, Đấng Tối Cao phán: {Bởi thế, các ngươi hãy kính sợ Allah theo khả năng của các ngươi.} (Chương 64 – Attagha-bun, câu 16).
4
Vào giờ qui định lễ nguyện Salah:
Nó là điều kiện để lễ nguyện Salah có giá trị, lễ nguyện Salah sẽ không có giá trị trước giờ giấc qui định và giáo luật nghiêm cấm trì hoãn qua khỏi giờ qui định. Allah, Đấng Tối Cao phán: {Quả thật, lễ nguyện Salah được sắc lệnh cho những người có đức tin vào giờ giấc ấn định.} (Chương 4 – Annisa’, câu 103).
Phải nên xác định chắc chắn là đã vào giờ ấn định bởi những điều sau:
- Thực hiện lễ nguyện Salah và đầu giờ của nó là tốt nhất.
- Phải thực hiện lễ nguyện Salah trong giờ qui định của nó, không được trì hoãn và trễ nải đến hết giờ vì bất cứ nguyên nhân gì.
- Ai bỏ lỡ lễ nguyện Salah do ngủ hay quên thì y phải lập tức thực hiện nó khi nào đã tỉnh giấc và nhớ lại.
Allah, Đấng Tối Cao phán: {Quả thật, lễ nguyện Salah được sắc lệnh cho những người có đức tin vào giờ giấc ấn định.} (Chương 4 – Annisa’, câu 103).
