Medina är den stad till vilken profeten Muhammed b flyttade då han tvingades lämna sin födelsestad Mecka efter att ha förföljts av polyteisterna där.
Vid ankomsten till Medina gav sig Profeten b genast i kast med att uppföra sin moské som blev ett viktigt säte för lärande, och tjänade till att kalla människor till islam och lära dem dess höga principer.
Det är starkt rekommenderat att besöka Profetens moské i Medina under vallfärdssäsongen eller när som helst under året.
Värt att notera är dock att besök till Profetens moské inte på något sätt är en del av vallfärdens ritualer eller begränsat till en viss tidpunkt.
Profeten b sa: ”Det finns endast tre moskéer som du bör resa till i syfte att besöka: den Helgade moskén [i Mecka], denna min moské [i Medina] och al-Aqsa-moskén [i Jerusalem].” (Ṣaḥīḥ al-Buk̂ārī: 1139; Ṣaḥīḥ Muslim: 1397; Sunan Abu Dāwūd: 2033)
Vid ett annat tillfälle sa han också: ”En bön i min moské är bättre än ettusen böner i någon annan, utöver den Helgade moskén [i Mecka].” (Ṣaḥīḥ al-Buk̂ārī: 1133; Ṣaḥīḥ Muslim: 1394)
Platser i Medina som är värda ett besök
En muslim som besöker Medina måste ha en avsikt att besöka Profetens moské där och förrätta bön i den. Han kan också besöka andra platser:
1
I hjärtat av Profetens moské finns ett litet men mycket speciellt område kallat ar-rawḍah aŝ-ŝarīfah (”den förfinade trädgården”) som sträcker sig från Profetens grav, där ett av hans rum låg, till den plats (minbar) från vilken han höll sina förkunnelser. Att förrätta bön här är ytterst förtjänstfullt. Profeten b sa: ”Mellan mitt hem och min minbar finns en trädgård från paradisets trädgårdar.” (Ṣaḥīḥ al-Buk̂ārī: 1137; Ṣaḥīḥ Muslim: 1390)
2
Att ge fridshälsningar till Guds sändebud: Stå framför Profetens grav vänd mot graven med ryggen mot böneriktningen (qiblah) och säg vördnadsfullt och med låg röst: Assalāmu ‘alayka yā rasūlallāhi wa raḥmatullāhi wa barakātuhu. Aŝhadu annaka qad ballaĝt-ar-risālata, wa addaytal-amānata, wa nasaḥt-al-ummata, wa jāhadta fillāhi ḥaqqa jihādih, fa jazāk-Allāhu ‘an ummatika afdala mā jazā nabiyyan ‘an ummatih (Må Guds frid, välsignelser, och nåd vara över dig, du sändebud från Gud. Jag vittnar om att du har framfört budskapet, infriat förtroendet, uppriktigt väglett den muslimska gemenskapen och arbetat hårt för Guds skull på det sätt som Han förtjänar. Må Gud å våra vägnar belöna dig bättre än någon annan profet å något annat samfunds vägnar). Om detta sa Profeten b: ”Ingen skickar fridshälsningar över mig utan att Gud ger mig min själ åter så att jag kan besvara hälsningarna.” (Sunan Abu Dāwūd: 2041)
Man tar sedan ett steg till höger och skickar fridshälsningar till Abu Bakr aṣ- Ṣiddīq, Profetens efterträdare och den främste av hans följeslagare.
Man tar sedan ytterligare ett steg till höger och skickar fridshälsningar till ‘Umar ibn al-K̂aṭṭāb, den andre rätt vägledde kalifen och efter Abu Bakr aṣ-Ṣiddīq den främste av Profetens följeslagare.
Viktigt att notera är att trots det faktum att Guds sändebud b är den främste bland människorna kan han varken göra ont eller gott mot någon. Man ska därför inte åkalla honom eller söka hans hjälp utan i stället rikta all åkallan och alla former av dyrkan och tillbedjan mot Gud ensam.
3
Qubā-moskén är den första moské som uppfördes efter islams ankomst. Den påbörjades några dagar innan Profeten b började uppföra sin egen moské i Medina. Pilgrimer som besöker Medina rekommenderas starkt att besöka den. Så gjorde Profeten b som vid ett tillfälle sa: ”Den som utför tvagningen (wuḍū) hemma och sedan går till Qubā-moskén och förrättar bön i den, kommer att få en belöning likvärdig den som erhålls för att göra ‘umrah.” (Sunan Ibn Mājah: 1412)
