1
Îndepărtarea impurităților fizice și a impurității rituale (Vezi pagina 93)
2
Acoperirea ‘aurah (părțile corpului care trebuie acoperite)
‘Aurah trebuie acoperită cu haine ce nu sunt nici strâmte, nici scurte și nici transparente.
‘Aurah în timpul rugăciunii este de trei feluri:
Pentru o femeie ajunsă la vârsta maturității: tot trupul său este considerat a fi ‘aurah, în afară de mâinile și de fața ei.
Pentru un copil: ‘aurah în acest caz este reprezentată de părțile intime și de fese.
Pentru un bărbat: ‘aurah este reprezentată de partea corpului de la buric și până la genunchi.
Allah Preaînaltul spune în Nobilul Coran: „O, fii ai lui Adam! Luați-vă gătelile voastre la toate locurile de rugăciune! [...]” [Traducerea Sensurilor Nobilului Coran, 7:31] De fapt, acoperirea ‘aurah este criteriul minim pentru a se îmbrăca frumos.
Atunci când o femeie musulmană se roagă, ea trebuie să își acopere tot trupul, cu excepția feței și a mâinilor.
3
Îndreptarea către qiblah
Allah Preaînaltul spune: „Și de oriunde ai pleca, îndreaptă-ți fața către Moscheea Al-Haram [din Mecca] [...]” [Traducerea Sensurilor Nobilului Coran, 2:149]
- Direcția spre care se îndreaptă musulmanii în rugăciune (qiblah) este Kaʻbah, o construcție cubică aflată în interiorul Moscheii Sfinte din Mecca, construită inițial de Avraam (Pacea fie asupra sa!) și la care Profeții (Pacea fie asupra lor!) au făcut Pelerinaj. Într-adevăr, ea este o construcție care nu poate să facă nici bine, nici rău, însă Allah Preaînaltul le poruncește musulmanilor să se îndrepte către ea în rugăciune, pentru a le servi drept cadru și punct unitar.
- Musulmanului i se cere să stea cu fața către Kaʻbah dacă o poate vedea. Însă, dacă este departe de ea și nu o poate vedea, spre exemplu, într-o altă țară, el se poate îndrepta spre direcția orașului Mecca. Rugăciunea este considerată validă chiar și cu mici deviații de la qiblah, conform cuvintelor Profetului (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!): „Direcția cuprinsă între Est și Vest este considerată qiblah [adică, fiecare musulman ar trebui să caute direcția corectă pentru rugăciune; dar, dacă greșește și se îndreaptă puțin mai la dreapta sau mai la stânga, rugăciunea lui este considerată valabilă].” [At-Tirmidhi, 342]
- Dacă nu este cu putință să se îndrepte către qiblah, din cauza unei boli, spre exemplu, atunci credinciosul este scutit de la aceasta, așa cum toate actele și acțiunile obligatorii sunt abrogate în cazul imposibilității, după cum spune Coranul: „Aşadar, temeți-vă de Allah cât de mult puteţi! [...]” [Traducerea Sensurilor Nobilului Coran, 64:16]
4
Intrarea timpului de rugăciune
Rugăciunea nu va fi validă dacă este făcută înainte să înceapă timpul destinat ei, iar întârzierea rugăciunii peste timpul destinat ei este total interzisă. Coranul spune: „[...] Rugăciunea [as-salāh] este orânduită pentru dreptcredincioși la timpuri hotărâte!” [Traducerea Sensurilor Nobilului Coran, 4:103]
Trebuie subliniate următoarele aspecte:
- Cel mai bine este să efectuăm rugăciunea imediat ce timpul destinat ei a început.
- Rugăciunea trebuie oferită la momentul stabilit pentru ea şi este un păcat întârzierea acesteia, indiferent de motiv.
- Dacă, uitând sau dormind, am pierdut o rugăciune și timpul ei a expirat, ea trebuie efectuată imediat ce ne aducem aminte sau ne trezim din somn.
„[...] Rugăciunea [as-salāh] este orânduită pentru dreptcredincioși la timpuri hotărâte!” [Traducerea Sensurilor Nobilului Coran, 4:103].
