Islamul a onorat femeile și le-a eliberat de servitutea și subordonarea în faţa bărbaților. Acesta le-a eliberat, de asemenea, de a fi o marfă ieftină, lipsită de respect sau de onoare. Exemple de forme de respect pe care islamul le arată femeilor includ următoarele:
- Islamul le acordă dreptul la moștenire, prin alocarea de ponderi echitabile alături de bărbați, care, însă, diferă în anumite circumstanțe, în funcție de relația lor cu ceilalți și obligațiile financiare pe care trebuie să le îndeplinească.
- Este stabilită dreptatea absolută între bărbați și femei în chestiuni diverse, inclusiv tranzacțiile financiare. Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Femeile sunt jumătățile gemene ale bărbaților.” [Abu Dawud, 236]
- Le acordă dreptul de a-și alege soții și pune asupra lor mare parte din responsabilitatea creșterii copiilor, după cum a spus Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!): „[...] Femeia este păzitoarea casei soțului ei și este responsabilă pentru aceasta [...]” [Al-Bukhari, 853; Muslim, 1829]
- Le acordă dreptul de a-și păstra numele de fată. În islam, femeia nu își schimbă numele de familie cu cel al soțului ei, după căsătorie, așa cum este întâlnit în multe părți ale lumii; dimpotrivă, ea își păstrează numele de fată și, astfel, și personalitatea ei independentă.
- Instaurează asupra bărbatului datoria de a cheltui pentru acele femei care au dreptul la sprijinul său, precum soția, mama și fiicele sale, fără a încerca să le reamintească despre favorurile pe care le face.
- Subliniază importanța ajutorării femeilor aflate în dificultate și care au nevoie de sprijin, chiar dacă acestea nu le sunt rude, și îi încurajează pe adepții săi să îndeplinească astfel de acte nobile. Acestea sunt considerate fapte de seamă în fața lui Allah Preaînaltul. Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Cel care are grijă de o văduvă sau de o persoană nevoiaşă este asemeni războinicului care luptă pentru cauza lui Allah, sau a celui care se roagă toată noaptea, fără oboseală, și postește în fiecare zi.” [Al-Bukhari, 5353; Muslim, 2982]
Islamul le impune musulmanilor să aibă grijă de anumite categorii de femei
Mama: Abu Hurairah (Allah sa fie mulțumit de el!) a relatat că un bărbat l-a întrebat odată pe Profet (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!): „«O, Mesager al lui Allah, faţă de cine trebuie să arăt cel mai bun comportament?» Profetul [Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!] a răspuns: «Mama ta.» Omul a întrebat: «Și apoi cine?» Mesagerul lui Allah [Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!] i-a spus: «Mama ta.» Omul a întrebat iar: «Și apoi cine?» Profetul [Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!] i-a spus: «Mama ta.» Omul a întrebat iar: «Și apoi cine?» Profetul [Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!] i-a spus: «Tatăl tău.»” [Al-Bukhari, 5971; Muslim, 2548]
Fiica : ʻUqbah ibn ʻĀmir (Allah sa fie mulțumit de el!) a relatat că l-a auzit pe Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) spunând: „Cine are trei fiice și este răbdător cu ele, le dă de mâncare, le dă să bea și le îmbracă din banii lui, (să ştie că) ele vor fi un scut pentru el împotriva Focului Iadului în Ziua Învierii.” [Ibn Majah, 3669]
Soția: ʻAishah (Allah să fie mulțumit de ea!) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Cei mai buni dintre voi sunt cei care sunt cei mai buni cu soțiile lor, iar eu sunt cel mai bun dintre voi cu soțiile mele.” [At-Tirmidhi, 3895]
| Islamul consideră relația dintre soț și soție că fiind una de completare reciprocă, fiecare dintre aceștiaس compensând deficiențele celuilalt în construirea societății musulmane. |
Nu este loc pentru conflictul dintre sexe
Conflictul dintre bărbați și femei s-a încheiat fie cu victoria bărbaților asupra femeilor, așa cum este cazul anumitor societăți preislamice, fie prin răzvrătirea femeilor împotriva propriilor predispoziții naturale, așa cum este cazul unora dintre societățile nemusulmane, care au respins Legile lui Allah Preaînaltul.
Aceasta s-a petrecut ca rezultat al respingerii călăuzirii venite de la Allah Preaînaltul, după cum spune Coranul: „Nu râvniți la ceea ce Allah a dăruit [cu Harul Său] unora dintre voi mai mult decât altora. Bărbații vor avea parte de ceea ce au agonisit și femeile vor avea parte de ceea ce au agonisit. Deci rugați-vă lui Allah pentru Harul Său.” [Traducerea Sensurilor Nobilului Coran, 4:32] Islamul a oferit un loc onorabil atât femeilor, cât și bărbaților, și i-a înzestrat pe fiecare cu trăsături și roluri distinctive, prin care să se străduiască să câștige Răsplata lui Allah Preaînaltul și să atragă Mulțumirea Lui asupra lor. Nu oferă întâietate niciunuia dintre sexe. Mai degrabă, țintește spre binele fiecărui individ în parte, în particular, și al societății, în general.
Prin urmare, conflictul dintre sexe nu există în islam; nu există nevoia unei rivalități acerbe între bărbaţi şi femei pentru îndeletnicirile lumești și nici nu se impune necesitatea lansării unui atac împotriva oricăruia dintre ei, într-o încercare de a-i discredita, de a le aduce prejudicii, de a critica sau de a găsi vreo vină unuia dintre ei.
Toate acestea constituie o neînțelegere a poziției islamului în raport cu rolurile atribuite fiecăruia dintre ei.
Bărbaţilor şi femeilor deopotrivă li se cere să Îl roage pe Allah Preaînaltul să le dea și mai mult din bogățiile Sale
Categorii de femei din punct de vedere al relației lor cu un bărbat
În funcție de relația ei în raport cu bărbatul, femeia poate face parte din una dintre următoarele trei categorii:
1
Poate fi soția sa:
În acest caz, bărbatului îi este permis să se bucure de compania ei în orice mod îi place, la fel cum și ei îi este permis să se bucure de compania lui. De fapt, Allah Preaînaltul îi descrie pe fiecare dintre ei ca fiind un „veșmânt” unul pentru celălalt, dezvăluind imaginea excelentă a unei uniuni fizice, emoționale și mentale perfecte: „[...] Ele vă sunt veșmânt vouă, iar voi le sunteți veșmânt lor [...]” [Traducerea Sensurilor Nobilului Coran, 2:187] (vezi pagina 213)
2
O rudă apropiată cu care el nu se poate căsători niciodată în timpul vieții sale (mahram)
În această categorie se încadrează:
| 1 | Mama și rudele feminine pe linie ascendentă (bunica din partea mamei, bunica din partea tatălui etc.). |
| 2 | Fiica și rudele feminine pe linie descendentă (nepoata, strănepoata). |
| 3 | Sora din partea ambilor părinți, sora de tată sau sora de mamă. |
| 4 | Mătușa din partea tatălui (adică sora tatălui, fie că este soră de ambii părinți sau de unul singur). În această categorie este inclusă și mătușa tatălui din partea tatălui, precum și mătușa mamei din partea tatălui. |
| 5 | Mătușa din partea mamei (adică sora mamei, fie că este soră de ambii părinți sau de unul singur). În această categorie este inclusă și mătușa tatălui din partea mamei, precum și mătușa mamei din partea mamei. |
| 6 | Fiica fratelui bun sau a fratelui din partea numai a unuia dintre părinți și rudele feminine pe linie descendentă (de exemplu, fiicele fiului fratelui). |
| 7 | Fiica surorii bune sau a surorii din partea numai a unuia dintre părinți și rudele feminine pe linie descendentă (de exemplu, fiicele fiicei surorii). |
| 8 | Soacra, indiferent dacă el încă este căsătorit cu fiica ei sau a divorțat și acelaşi lucru se impune şi pentru mama soacrei. |
| 9 | Fiica vitregă (fiica soției dintr-o căsătorie anterioară). |
| 10 | Soția fiului și rudele feminine pe line descendentă (cum este, spre exemplu, soția nepotului). |
| 11 | Mama vitregă și rudele feminine pe line ascendentă (cum este, spre exemplu, soția bunicului). |
| 12 | Femeia care l-a alăptat. «Mama după alăptare » este cea care alăptează copilul în primii doi ani de viață ai acestuia de cel puțin cinci ori câte o alăptare completă - până când copilul este sătul. Islamul îi conferă un astfel de drept prin alăptare (radāʻah). |
| 13 | «Sora după alăptare», fiica femeii care l-a alăptat. Bărbatul nu are voie să se căsătorească cu niciuna dintre rudele sale dobândite în urma alăptării, la fel cum îi sunt interzise și rudele sale de sânge. Rudele dobândite în urma alăptării includ surorile mamei după alăptare și fiicele și fiii surorii după alăptare. |
| Aceste rude de sex feminin, nu au obligaţia de a-şi acoperi, în faţa lui, acele părţi ale trupului pe care ele nu le acoperă de obicei, cum ar fi: braţele, gâtul şi părul, însă fără a exagera. |
3
O femeie străină de el (ajnabiyah), care nu îi este rudă şi care îi este permisă spre căsătorie.
O astfel de femeie nu se încadrează în niciuna dintre categoriile femeilor mahram, menționate mai sus, fie că este una dintre rudele sale îndepărtate, precum verișoarele, sau nu există niciun grad de rudenie între cei doi.
În ceea ce privește această categorie de femei, islamul a stabilit o serie de reguli și de criterii care guvernează relația dintre ele și bărbatul musulman. Prin acestea, islamul tinde către protejarea onoarei oamenilor și blocarea tuturor căilor prin care Satana i-ar putea rătăci. Allah Preaînaltul, Cel care l-a creat pe om, știe cel mai bine ce este cel mai potrivit pentru acesta, după cum spune Coranul: „Oare El, care le-a creat, să nu ştie [toate acţiunile creaţiei Sale]? Şi El este Al-Latīf [Cel mai Blând cu robii Săi], Al-Khabīr [Atoatecunoscător al tuturor lucrurilor].” [Traducerea Sensurilor Nobilului Coran, 67:14]
| Zilnic citim rapoarte noi și statistici despre cazuri de viol și relații sexuale ilicite care au dus la ruina nenumăratelor familii și societăți care nu implementează Legile lui Allah Preaînaltul. |
Regulile care guvernează relația dintre un bărbat și femeile care îi sunt îngăduite pentru căsătorie
Islamul a stabilit reguli ce guvernează relațiile dintre bărbați și femei.
1
Plecarea privirii
Musulmanul nu trebuie să se uite la alte femei sau la orice îi poate trezi dorința sexuală și nici nu trebuie să se uite la femei fără vreun scop sau vreo necesitate anume.
Allah Preaînaltul le poruncește atât femeilor, cât și bărbaților să își coboare privirea, pentru că aceasta păstrează modestia și păzește onoarea, în vreme ce privirile pătimașe duc, de regulă, către păcate, după cum spune Coranul: „Spune dreptcredincioșilor să-și plece privirile lor și să-și păzească pudoarea lor! Aceasta este mai curat pentru ei. Allah, doară, este Bineștiutor a ceea ce fac ei. ~ Și spune dreptcredincioaselor să-și plece privirile lor și să-și păzească pudoarea lor [...]” [Traducerea Sensurilor Nobilului Coran, 24:30-31]
Însă, dacă un musulman vede în mod accidental o femeie, el trebuie să își îndepărteze privirea de la ea. De altfel, prescripția de a coborî privirea include tot ceea ce duce la excitare sexuală, inclusiv scenele provocatoare care circulă pe internet și în mass-media.
Coborârea privirii pentru a evita vederea lucrurilor pe care Allah Preaînaltul le-a interzis duce la modestie și la protejarea onoarei.
2
Modestia în vorbire
Vorbind cu o femeie străină, el trebuie să recurgă la politețe și la modestie în vorbire și să evite orice cuvânt sau gest ce pot duce la stimularea sexuală. Din acest motiv:
- Allah Preaînaltul avertizează femeile împotriva vorbitului într-o manieră care denotă cochetărie și delicatețe atunci când se adresează bărbaților, după cum spune Coranul: „[...] Dacă sunteți pioase, nu vă arătați binevoitoare [față de bărbați] cu vorba, pentru că acela care are o boală în inima să nu poftească la voi, și spuneți vorbe potrivite!” [Traducerea Sensurilor Nobilului Coran, 33:32]
- Allah Preaînaltul le previne împotriva utilizării mișcărilor atrăgătoare și a modului de a păși, precum și a expunerii farmecelor și a podoabelor: „[...] Și să nu lovească cu picioarele lor, astfel încât să se afle ce podoabe ascund ele! [...]” [Traducerea Sensurilor Nobilului Coran, 24:31]
3
Cuvântul din limba arabă „khalwah” înseamnă ca un bărbat să fie singur în compania unei femei non-mahram, într-un loc unde nimeni nu îi poate vedea. Islamul interzice strict acest lucru, deoarece, prin ispita Satanei, aceasta poate duce la relații sexuale ilicite. Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Când un bărbat este singur cu o femeie, Satana este cel de-al treilea [împreună cu ei].” [At-Tirmidhi, 2165]
4
Purtarea hijab-ului - îmbrăcămintea modestă a femeilor musulmane
Allah Preaînaltul le porunceşte doar femeilor, nu şi bărbaților, să poarte hijab, pentru că femeile, în mod particular, se bucură de o frumusețe naturală și de o atractivitate care i-ar putea împinge cu ușurință pe bărbați să cadă în păcate.
Islamul le impune femeilor să poarte hijab-ul din diverse considerente, printre care:
- Pentru a-și putea continua misiunea în societate, în domeniul științific și academic, în cea mai bună manieră posibilă, și, în același timp, să-și păzească modestia.
- Pentru a reduce posibilitatea tentațiilor, în scopul purificării societății, pe de o parte, și al protejării onoarei femeilor, pe de altă parte.
- Pentru a determina bărbații care nu își coboară privirea să se controleze și să le trateze ca pe ființe umane civilizate și educate, iar nu ca pe niște obiecte sexuale care au ca scop unic tentarea și stimularea bărbaților.
Hijab-ul păzește onoarea femeii și îi dă șansa de a-și continua misiunea în societate, în cea mai nobilă manieră pe care omenirea a cunoscut-o vreodată.
Ce trebuie să acopere hijab-ul?
Allah Preaînaltul le poruncește femeilor să își acopere trupul în totalitate, cu excepția mâinilor și a feței, după cum spune Coranul: „[...] să nu-și arate gătelile lor, afară de ceea ce este pe dinafară [...]” [Traducerea Sensurilor Nobilului Coran, 24:31] Cu toate acestea, în cazul în care, datorită frumuseții lor izbitoare, tentația pare iminentă, atunci ele ar trebui să-și acopere și fața și mâinile.
Condițiile pentru un hijab corect
Femeile pot alege orice culoare și model doresc pentru hijab, atâta vreme cât următoarele condiții sunt îndeplinite:
1
Trebuie să acopere în mod corespunzător acele părți ale corpului care trebuie ascunse în public.
2
Trebuie să fie larg și nu strâmt pe corp, astfel încât formele trupului să nu fie expuse.
3
Trupul nu trebuie să fie văzut prin materialul îmbrăcămintei.
