A ética no Islam tem algumas características próprias que a distinguem; algumas delas são:
1. Os bons modos não são exclusivos de um tipo de pessoa.
Allah criou os seres humanos com diferentes tonalidades de pele e falando diferentes idiomas, mas todos são iguais perante Ele. Ninguém vale mais que outro, exceto por sua piedade e retidão. Allah disse: “Ó humano! Temos vos criado a partir de um homem (Adam) e uma mulher (Hawa) e (de sua descendência) os congregamos em povos e tribos para que conheçais uns aos outros. Em verdade, o mais honrado dentre vós ante Allah é o mais piedoso” (Alcorão, Hujuraat, 49: 13).
Os bons modos caracterizam a relação do bom muçulmano com os demais, não há diferença entre um rico e um pobre, nem entre um nobre e um desconhecido, nem entre um branco e um negro, nem entre um árabe e um não árabe.
A ética do muçulmano em sua relação com os não muçulmanos:
Allah, glorificado e louvado seja, nos ordenou ter bons modos com todas as pessoas. A justiça, a benevolência e a misericórdia são modos do bom muçulmano em seu trato com os demais, sejam ou não muçulmanos e há de se certificar que estes bons modos estejam presentes ao convidar os demais a esta grande religião.
Allah disse: “Allah não vos proíbe ser benevolente e equitativo com aqueles que não nos combateram pela causa da religião e não vos expulsaram dos vossos lares, porque Allah aprecia os equitativos” (Alcorão, Mumtahanah, 60: 8).
Porém, proíbe-nos manter a lealdade aos inimigos entre os não muçulmanos ou sentir apreço por sua incredulidade ou paganismo. Allah disse: “Allah vos proíbe tão somente tomar como aliados àqueles que vos combateram na religião, vos expulsaram de vossos lares ou que cooperaram na vossa expulsão. Em verdade, aqueles que entrarem os tomarem como aliados serão iníquos” (Mumtahanah, 60: 9).
O bom muçulmano trata todos com bons modos, independentemente de sua religião ou etnia.
2. O bom trato não se limita somente aos seres humanos.
O bom trato com os animais:
O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) nos informou de uma mulher que irá para o Inferno por haver encarcerado uma gata sem alimentá-la, até sua morte. Também nos informou de um homem a quem Allah perdoou os pecados por haver dado de beber a um cão sedento. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Uma mulher mereceu o Inferno por trancar uma gata que não foi alimentada e nem colocada em liberdade para procurar seu alimento” (Bukhari, 3140 e Muslim, 2619).
E o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Uma vez um homem andava muito sedento em busca de água, ao encontra um poço, desceu até ele e bebeu. Ao sair, encontrou um cão que lambia o barro de tanta sede, o homem pensou ‘este cão tem tanta sede quanto eu tinha há alguns momentos’. Então, ele desceu de novo ao poço, encheu seu sapato com água e subiu com o sapato entre os dentes, com suas mãos deu de beber ao cão. Allah se apiedou dele por esta boa obra e o perdoou”. Os companheiros, então, perguntaram-no: “Acaso Allah nos recompensará por tratar bem nossos animais?” E o Profeta respondeu: “Sim, há uma recompensa ao bom trato a todo ser vivo” (Bukhari, 5663 e Muslim, 2244).
Os bons modos para se conservar o meio ambiente:
Os Islam nos ordenou povoar a Terra, trabalhá-la, desenvolvê-la e produzir para construir a civilização, com a obrigação de proteger nosso planeta e conservá-lo. Proibiu-nos corrompê-lo e desperdiçar seus recursos, independentemente se esta corrupção danifica apenas o ser humano, ou atinge o meio ambiente. A corrupção, em todos os sentidos, é o que Allah mais detesta. Allah, o Altíssimo, disse: “Allah não ama a corrupção” (Alcorão, Baqara, 2: 205).
Tal é o interesse em povoar a Terra com bondade, segundo o Islam, que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) aconselhou a fazê-lo ainda que as condições fossem muito difíceis. Disse: “Quando um de vós tenha em mãos uma semente para plantá-la e chegar o fim do mundo, que a plante enquanto possa” (Ahmad, 12981).
O Islam ensina a proteger o meio ambiente.
3. A ética em todos os âmbitos da vida:
A família:
No Islam, a ética e os bons modos são muito importantes, especialmente no âmbito familiar. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “O melhor dentre vós é aqueles que melhor tratam sua família e eu sou o que melhor trata a família” (Tirmidhi, 3895).
- O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele), a melhor pessoa que já pisou a Terra, fazia tarefas do lar e ajudava sua esposa em tudo. Sua esposa ‘Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela) relatou: “Sempre estava a serviço de sua família” (Bukhari, 5048). Isso quer dizer que fazia o mesmo que as esposas nas tarefas domésticas.
- Também se divertia e brincava com sua família. ‘Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela) relatou: “uma vez, quando eu era jovem e magra, viajei com o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele). Ele disse às pessoas que se adiantassem no caminho e, então, disse-me: ‘vamos competir numa corrida, tu e eu’. Fizemos e eu ganhei. Passou um tempo, eu aumentei de peso e havia me esquecido daquela corrida, quando eu viajei novamente, então ele disse às pessoas que adiantassem e me disse: ‘vamos apostar uma corrida, tu e eu’. Ele ganhou, riu e me disse: ‘agora estamos empatados!’” (Ahmad, 26277).
O comércio:
Às vezes, o apego ao dinheiro é tão forte que faz o comerciante cair no ilícito, portanto o Islam impõe normas éticas para controlar esses excessos:
- O Islam proíbe os excessos e as enganações nos pesos e medidas e ameaça com o castigo mais doloroso àqueles que cometerem fraudes. Allah disse: “Ai dos defraudadores! Que quando compram exigem um peso exato, mas quando vendem fraudam (dando um peso ou medida menor que o estabelecido na venda)” (Alcorão, Mutafifin, 83: 1-3).
- O Islam nos incita à bondade e generosidade na venda e na compra, assim como disse o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele): “Allah abençoa ao homem generoso quando vende e quando compra” (Bukhari, 1970).
A indústria:
O Islam exige dos fabricantes certas normas de ética, como as seguintes:
- A perfeição no trabalho e apresentação. O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Allah ama que quando algum de vós faça um trabalho o aperfeiçoe” (Abu Já’la, 4386 e Baihaqi, 5313).
- Cumprir os prazos e os acordos. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Três são os sinais do hipócrita...” e mencionou: “... quando promete, não cumpre” (Bukhari, 33).
4. A ética em todas as situações:
Na há exceções no Islam para não ser ético, o muçulmano é responsável por cumprir com os mandamentos de Allah e comportar-se de maneira correta, inclusive nas condições mais extremas, pois a nobreza do fim não justifica utilizar meios perversos.
Por esta razão, o Islam impõe normas para o comportamento, ainda em situações conflituosas. Assim, evitamos obedecer aos instintos de vingança, ira, ódio e egoísmo.
Algumas normas éticas do Islam durante a guerra
1. Ordena-se ser justo e equitativo com os inimigos e proíbe-se se injusto ou abusivo:
O Magnânimo disse: “E que o rancor não os conduza a agir injustamente. Sedes justos, porque desta forma estareis mais próximos da piedade” (Alcorão, Ma’idah, 5: 8). Assim, proíbe-se tratar mal os inimigos, seja com palavras ou com ações, ainda que os deteste.
2. Proíbe-se não cumprir os acordos ou traí-los:
O não cumprimento dos acordos firmados com os inimigos e a traição são ilícitos e indignos da conduta de um muçulmano. Allah, o Altíssimo, disse: “Por certo que Allah não ama os traidores” (Anfaal, 8: 58).
3. Proíbe-se a tortura e a mutilação dos mortos:
Mutilar ou maltratar os corpos dos falecidos está proibido. O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “E não os mutileis” (Muslim, 1731).
4. Proíbe-se atacar ou matar os civis que não participam de uma guerra, assim como corromper a Terra e o meio ambiente :
Abu Bakr as-Siddiq, primeiro califa dos muçulmanos e o melhor companheiro do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) ordenou ao comandante de seu exército enviado à Síria, Usama Bin Zaid: “... não matais as crianças, nem os anciãos, nem as mulheres; não arrancais as palmeiras, nem as queimais, não cortais nenhuma árvore frutífera, nem sacrificais ovelhas, vacas, camelos, exceto para
