Filary (arkān; l.poj. rukn) modlitwy to jej zasadnicze elementy, konieczne, by modlitwa była ważna. Jeśli pominie się któryś z tych filarów ze względu na zapomnienie lub świadomie, modlitwa staje się nieważna.
Należą do nich:
Otwierający takbῑr; przyjęcie pozycji stojącej, jeśli jest się w stanie; recytacja Sūrat Al Fātiḥa w przypadku, gdy modlimy się sami, nie za imāmem; skłon; podniesienie się ze skłonu; pokłon do ziemi; przyjęcie pozycji siedzącej pomiędzy dwoma pokłonami; końcowy taszahhud, siedzenie podczas recytacji taszahhud; taslῑm; spokojne przechodzenie z jednej pozycji do drugiej.
Obowiązkowe elementy modlitwy (łādżibāt; l.poj. łādżib) to te, które muszą być wykonane w modlitwie. Jeśli pominie się je świadomie, modlitwa staje się nieważna; jeśli jednak pominie się je przez nieuwagę lub zapomnienie, modlitwa nadal jest ważna, lecz opuszczone elementy w tym przypadku muszą zostać zrekompensowane dwoma pokłonami zapomnienia (sudżūd as sahł), co zostanie wyjaśnione później.
Obowiązkowe elementy modlitwy (łādżibāt) to:
Recytacja podczas modlitwy wszystkich takbῑrów innych, niż takbῑr otwierający; jednokrotne wypowiedzenie Subḥāna Rabbijal ‘Aẓῑm (‘Wszelka cześć mojemu Panu, Najpotężniejszemu’); wypowiedzenie w czasie skłonu Sami‘ Allāhu liman ḥamidah (‘Allah słucha tego, kto Go wychwala’), niezależnie od tego, czy ktoś modli się sam, czy jest osobą prowadzącą modlitwę (imām); wypowiedzenie Rabbanā ła lakal ḥamd (‘O Panie, Tobie należy się wszelka chwała’); jednokrotne wypowiedzenie w czasie pokłonu Subḥāna Rabbijal A‘lā (‘Wszelka cześć mojemu Panu, Najwyższemu’); jednokrotne wypowiedzenie Rabbighfir lῑ (‘O Panie, wybacz mi’) w pozycji siedzącej pomiędzy
Im bardziej osoba unika rozproszenia, koncentując się na modlitwie i stając z pokorą przed swoim Panem, tym większą nagrodę otrzyma i tym wyższy będzie jej stopień w raju.
dwoma pokłonami; oraz recytacja pierwszego taszahhud. Te elementy obowiązkowe, jeśli zostaną nieumyślnie pominięte, mogą zostać zrekompensowane dwoma pokłonami zapomnienia.
Elementy zalecane modlitwy (sunan aṣ ṣalāt) to te słowa i czyny, które nie należą ani do fialrów, ani do elementów obowiązkowych modlitwy. Służą one dopełnieniu modlitwy i zalecane jest ich przestrzeganie. Jednak opuszczenie któregoś z nich nie powoduje, że modlitwa staje się nieważna.
|
Dwa pokłony zapomnienia Te pokłony są ogólnie wykonywane po to, by zrekompensować jakiekolwiek niedoskonałości w modlitwie. Kiedy się je wykonuje? Wykonuje się je w następujących przypadkach: 1Jeśli ktoś pomyłkowo lub przez zapomnienie doda jakiś element do modlitwy, na przykład za dużo razy przyjmie pozycję stojącą, siedzącą, wykona dodatkowy pokłon czy skłon, wówczas musi wykonać pod koniec modlitwy dwa dodatkowe pokłony zapomnienia. 2Jeśli przez nieuwagę opuści któryś z filarów modlitwy (arkān), musi dodać ten opuszczony filar, a następnie wykonać dwa pokłony zapomnienia pod koniec modlitwy. 3Jeśli przez nieuwagę opuści któryś z obowiązkowych elementów modlitwy (łādżibāt), taki jak pierwszy taszahhud, musi wykonać dwa pokłony zapomnienia pod koniec modlitwy. 4W razie wątpliwości co do ilości cykli modlitewnych jakie wykonał, dla pewności przyjmuje, że wykonał mniejszą ilość, a pod koniec modlitwy wykonuje dwa pokłony zapomnienia. Sposób wykonywania dwóch pokłonów zapomnienia: Wykonuje się je tak samo, jak zwykłe pokłony w modlitwie, czyli robiąc dwa pokłony i przyjmując pomiędzy nimi pozycję siedzącą. Kiedy wykonać dwa pokłony zapomnienia: Są dwa momenty, kiedy można je wykonać:
|
Co unieważnia modlitwę
1
Pominięcie któregoś z jej filarów (arkān) lub warunków świadomie lub przez zapomnienie, mimo, że osoba modląca ma możliwość wykonania go.
2
Świadome opuszczenie któregoś z elementów obowiązkowych (łādżibāt).
3
Celowe rozmawianie.
4
Śmianie się na głos.
5
Wiele niepotrzebnych ruchów nie należących do modlitwy.
Czynności niemile widziane podczas modlitwy
Niemile widziane jest bawienie się dłońmi lub wykrzywianie twarzy podczas modlitwy.
Są to czynności, które obniżają wartość modlitwy, zmniejszając przez to nagrodę za nią i wpływają negatywnie na pokorę, koncentrację i skupienie podczas modlitwy. Oto one:
1
Odwracanie głowy podczas modlitwy (patrząc na boki lub do tyłu), gdyż kiedy zapytano o to Proroka r, on odpowiedział: „Jest to sposób okradania, za pomocą którego Szatan odbiera część modlitwy człowieka” (Saḥῑḥ Al Buchārῑ: 718).
2
Bawienie się rękami lub wykrzywianie twarzy, umieszczanie rąk na biodrach, splatanie palców i strzelanie nimi.
3
Wykonywanie modlitwy, kiedy coś nas rozprasza, na przykład odczuwanie głodu lub potrzeby załatwienia się, gdyż Prorok r powiedział: „Nie ma modlitwy, kiedy jedzenie jest już przygotowane, albo kiedy ktoś odczuwa potrzebę załatwienia się” (Saḥῑḥ Muslim: 560).
