1
Usunięcie nieczystości fizycznej i rytualnej (zob. str. 93).
2
Zakrycie intymnych części ciała (‘aura)
‘Auręnależy zakryć ubraniami, które nie są ani obcisłe, ani zbyt skąpe, ani prześwitujące.
Są trzy rodzaje ‘aury, jaka musi być zasłonięta podczas modlitwy:
Dla kobiety: Całe ciało dojrzałej kobiety, z wyjątkiem twarzy i dłoni, postrzegane jest jako ‘aura.
Dla dziecka: ‘Aura małego dziecka to jego genitalia i pośladki.
Dla mężczyzny: ‘Aura dojrzałego mężczyzny to obszar od pępka do kolan.
Allah ﷻ mówi w Koranie: „O synowie Adama! Bierzcie wasze ozdoby [tj ubranie umożliwiające okrycie ‘aury] na każde miejsce modlitwy!” (Al A‘rāf, 7:31). Tak naprawdę ‘aura to minimalny obszar, jaki musi zostać zakryty.
Kiedy muzułmanka wykonuje modlitwę, musi zakryć całe swoje ciało, z wyjątkiem twarzy i dłoni.
3
Zwrócenie się w kierunku qibla
Allah ﷻ mówi: „I skądkolwiek byś przychodził, zwracaj twarz ku Świętemu Meczetowi [w Mekce]” (Al Baqara, 2:149).
- Kierunkiem, w jakim muzułmanie muszą się zwracać podczas modlitwy (qibla) jest Ka‘ba ‒ budynek w kształcie sześcianu ulokowany wewnątrz Świętego Meczetu w Mekce. Ka‘ba została pierwotnie wybudowana przez Abrahama u i wszyscy prorocy pielgrzymowali do niej. To prawda, że jest to jedynie kamienna budowla, która nie może przynieść ani szkody, ani korzyści, jednak Allah ﷻ nakazał muzułmanom, by zwracali się ku niej podczas modlitwy, jednocząc się i obierając ten sam kierunek.
- Od muzułmanina wymaga się, by zwracał się ku Ka‘bie, jeśli może ją przed sobą zobaczyć. Jeśli jednak jest od niej daleko i nie może jej zobaczyć, wówczas zwraca się jedynie w kierunku Mekki i niewielkie odchylenie od kierunku qibla nie unieważnia modlitwy, gdyż Prorok r powiedział: „To, co jest między wschodem a zachodem, to qibla” (Sunan At Tirmidῑ: 342).
- Jeśli nie może się ku niej zwrócić, na przykład ze względu na chorobę, wówczas jest z tego obowiązku zwolniony, podobnie jak ze wszystkich innych obowiąków, których nie jest w stanie wykonywać, zgodnie z przekazem Koranu: „Przeto bójcie się Boga, [wykonując jego nakazy] jak tylko potraficie” (Al Taghābun, 64:16).
4
Przestrzeganie pór modlitw.
Modlitwa nie będzie ważna, jeśli zostanie wykonana zanim rozpocznie się jej pora. Także opóźnianie jej poza jej wyznaczony czas jest surowo zabronione, zgodnie ze słowami Koranu: „Zaprawdę, modlitwa dla wiernych jest przepisana w oznaczonym czasie” (An-Nisā’, 4:103).
Należy tutaj podkreślić, że:
- Najlepiej jest wykonywać modlitwę zaraz po nastaniu jej pory.
- Musi być wykonana w wyznaczonym dla niej czasie. Nie wolno jej opóźniać poza ten czas, bez względu na przyczynę.
- Jeśli ktoś opuści modlitwę ze względu na sen lub zapomnienie, musi ją odrobić kiedy tylko sobie o niej przypomni.
„Zaprawdę, modlitwa dla wiernych jest przepisana w oznaczonym czasie!” (An-Nisā’,4:103).
