Islam uhonorował kobiety i oswobodził je od całkowitego podporządkowania mężczyznom. Uwolnił je także od bycia traktowanymi jak tani towar nie zasługujący na szacunek. Oto przykłady form szacunku, jakie islam okazuje kobiecie:
- Islam nadał kobietom prawo do dziedziczenia, przydzielając im sprawiedliwą część spadku. W niektórych przypadkach udział kobiety jest równy udziałowi mężczyzny, w innych jest różny, w zależności od stopnia pokrewieństwa oraz kosztów utrzymania, jakie spadkobiercy muszą ponosić.
- Islam zrównał kobiety i mężczyzn w wielu dziedzinach, między innymi w zakresie transakcji finansowych. Prorok r powiedział: „Kobiety są bliźniaczymi połówkami mężczyzn” (Sunan Abu Dāłūd: 236).
- Zagwarantował kobiecie prawo wyboru męża i nałożył na nią ogromną odpowiedzialność za wychowanie dzieci. Prorok r powiedział: „Kobieta jest opiekunką domu męża i jest za niego odpowiedzialna” (ṢaḥῑḥAl Buchārῑ:853; ṢaḥῑḥMuslim: 1829).
- Islam nadał kobiecie prawo do zachowywania swego nazwiska panieńskiego po ślubie. Dzięki temu nadal powiązana jest ze swoim ojcem i rodziną.
- Islam czyni obowiązkiem mężczyzny utrzymywanie kobiet będących pod jego opieką, takich jak jego żona matka i córki, nie traktując tego jak wyświadczanie im łaski.
- Islam kładzie nacisk na opiekę nad kobietami słabymi, które nikogo nie mają, nawet jeśli kobiety te nie są naszymi krewnymi. Postrzegane jest to jako jednen z najlepszych uczynków. Prorok r powiedział: „Ten, kto opiekuje się wdową lub biedakiem jest jak żołnierz walczący w sprawie Allaha, albo jak ktoś, kto modli się całą noc bez rozleniwienia i pości ciągle, nigdy nie przerywając postu” (ṢaḥῑḥAl Buchārῑ: 5661; ṢaḥῑḥMuslim: 2982).
Kobiety, o które islam nakazuje szczególnie dbać
Matka: Abu Hurajra t przekazał, że raz pewien człowiek zapytał Proroka r : „Kto najbardziej zasługuje na moją troskę?”, a on odpowiedział: „Twoja matka”. Mężczyzna spytał: „A kto potem?” Prorok r odpowiedział: „Twoja matka”. Mężczyzna pytał dalej: „A kto potem?” Prorok r znów powiedział: „Twoja matka”. Mężczyzna zapytał raz jeszcze: „A kto potem?”, na co Prorok r odpowiedział: „Potem twój ojciec” (ṢaḥῑḥAl Buchārῑ: 5626;ṢaḥῑḥMuslim: 2548).
Córka: ‘Uqba ibn ‘Āmir t przekazał, że słyszał, jak Wysłannik Allaha r mówił: „Ktokolwiek ma trzy córki i będzie cierpliwy w stosunku do nich, będzie je karmić i odziewać ze swych pieniędzy, dla tego będą one jego tarczą, osłaniającą go od Ognia Piekielnego w Dniu Zmartwychwstania” (Sunan Ibn Mādża: 3669).
Żona: ‘Ā’isza ~ przekazała, że Wysłannik Allaha r powiedział: „Najlepszymi z was są ci, którzy są najlepsi dla swych żon. A ja jestem najlepszy spośród was dla mych żon” (Sunan At Tirmidῑ: 3895).
| W islamie związek pomiędzy kobietą a mężczyzną to związek komplementarny, każde z nich wypełnia braki drugiego w budowaniu społeczeństwa muzułmańskiego. |
Nie ma miejsca na walkę płci
Walka płci kończy się dominacją mężczyzn nad kobietami, jak w niektórych społeczeństwach ignorantów, lub buntem kobiet i zatraceniem ich naturalnych cech, co widać w niektórych społeczeństwach odrzucających Boskie prawo.
Nie stałoby się tak, gdyby ludzie nie oddalili się od mądrego prawa Boskiego. Koran głosi: „Nie pragnijcie tego, czym wyróżnił Bóg jednych z was, dając im wyższość nad drugimi. Mężczyznom przypadnie udział w tym, co sobie zarobili, i kobietom przypadnie udział w tym, co sobie zarobiły. Proście Boga o Jego łaskę!” (An Nisā’, 4:32). Islam szanuje zarówno mężczyznę, jak i kobietę. Każde z nich posiada swoje własne cechy i rolę i każde pracuje na łaskę Allaha i Jego zadowolenie. Prawo Boskie nie wyróżnia żadnej z płci ponad drugą, lecz dąży do zapewnienia dobra człowiekowi i całemu społeczeństwu.
Nie ma w islamie czegoś takiego jak walka płci; nie ma pomiędzy nimi rywalizacji w zdobywaniu dóbr ziemskich. Nie ma nastawienia przeciwko kobiecie lub przeciwko mężczyźnie ani upokarzania lub krytykowania któregoś z nich czy doszukiwania się ich wad.
Jest to absurdalne i wynika z błędnego zrozumienia stanowiska islamu na temat roli każdej z płci. Każdy powinien prosić Allaha o Jego łaskę.
Kategorie kobiet w stosunku do mężczyzny
Kobieta w stosunku do mężczyzny przynależy do jednej z trzech kategorii:
1
Żona
Mężczyzna może patrzeć na nią i cieszyć się nią w jaki sposób chce. Takie samo prawo ma żona wobec swego męża. Allah mówi o każdym z nich, że jest ‘ubiorem’ dla drugiego, co stanowi doskonały opis ich bliskości emocjonalnej, fizycznej i mentalnej: „One są ubiorem dla was, a wy jesteście ubiorem dla nich” (Al Baqara, 2:187). (zob. str. 213)
2
Krewna, z którą niezdozwolone jest mu się żenić (maḥram):
Do tej kategorii należą:
| 1 | Matka, babcia od strony ojca lub matki i tak dalej, sięgając do wcześniejszych pokoleń. |
| 2 | Córka, wnuczka, prawnuczka i kolejne pokolenia. |
| 3 | Siostra i siostra przyrodnia (córka ojca lub córka matki). |
| 4 | Ciotka od strony ojca ‒ zarówno rodzona siostra ojca jak i jego siostra przyrodnia (córka jego ojca lub jego matki). Do tej kategorii należy również ciotka ojca od strony jego ojca i ciotka matki od strony jej ojca (czyli siostra któregoś z dziadków). |
| 5 | Ciotka od strony matki ‒ rodzona siostra matki oraz przyrodnia siostra matki (córka jej ojca lub jej matki). Do tej kategorii należy też ciotka ojca od strony jego matki i ciotka matki od strony jej matki (czyli siostra którejś z babć). |
| 6 | Bratanice i córki braci przyrodnich i kolejne pokolenia (córki bratanków itd.). |
| 7 | Siostrzenice i córki sióstr przyrodnich i kolejne pokolenia (córki siostrzenic itd.). |
| 8 | Teściowa ‒ niezależnie od tego, czy nadal jest się mężem jej córki, czy się z nią rozwiodło, a także matka teściowej. |
| 9 | Pasierbica. |
| 10 | Synowa i żony jej potomków (np. żona wnuka). |
| 11 | Macocha, żona brata przyrodniego, itp. |
| 12 | Mamka, czyli kobieta, która go nakarmiła do syta co najmniej pięć razy w ciągu jego pierwszych dwóch lat życia. Islam dał jej takie prawo ze względu na to, że karmiła go własną piersią. |
| 13 | Siostra mleczna, czyli córka mamki. Pokrewieństwo stworzone przez karmienie piersią („pokrewieństwo mleka”) nie różni się od pokrewieństwa poprzez więzy krwi i mężczyzna nie może się żenić ze spokrewnionymi w ten sposób kobietami. Pokrewieństwo takie odnosi się także do ciotek (sióstr mamki), siostrzenic i bratanic (córek mlecznych sióstr i braci) i tak dalej. |
| Te krewne mogą przebywać przy nim nie zakrywając części ciała, których zwyczajowo się nie zakrywa, jak ręce, szyja czy włosy, jednak bez przekraczania granic przyzwoitości. |
3
Kobieta nie spokrewniona, z którą ożenek jest mu dozwolony.
To kobieta, która nie należy do żadnej z kategorii kobiet maḥram wymienionych wyżej. Może ona należeć do jego krewnych, jak kuzynka lub bratowa, albo nie być z nim w żaden sposób spokrewniona.
Jeśli chodzi o tę kategorię kobiet, islam ustanowił wiele zasad i praw regulujących relacje mężczyzny z nimi. Dzięki temu islam chroni ludzki honor i blokuje drogi prowadzące do zła. Allah ﷻ , który stworzył człowieka, wie doskonale co jest dla niego najlepsze, jak głosi Koran: „Czyż nie będzie wiedział Ten, który stworzył? On jest Przenikliwy, Świadomy!” (Al Mulk, 67:14).
| Każdego dnia czytamy nowe doniesienia i statystyki dotyczące gwałtów i grzesznych relacji, które zniszczyły wiele rodzin i społeczeństw nie stosujących się do prawa Boskiego. |
Zasady regulujące relacje mężczyzny i kobiety, z którą małżeństwo jest mu dozwolone
Islam ustanowił zasady regulujące relacje pomiędzy mężczyzną a kobietą.
1
Spuszczanie spojrzenia
Muzułmanin nie może patrzeć na ‘aurę (części ciała, które muszą zostać zakryte) kobiet ani na nic, co mogłoby wzbudzić w nim pożądanie. Nie powinien też patrzeć na kobietę dłużej, niż jest to konieczne.
Allah ﷻ nakazuje zarówno mężczyznom, jak i kobietom, by spuszczali swoje spojrzenia, gdyż pomaga im to zachować czystość i honor, podczas gdy pożądliwe spojrzenia torują drogę do grzechu i nieprzyzwoitości, zgodnie z przekazem Koranu: „Powiedz wierzącym mężczyznom, niech spuszczają skromnie swoje spojrzenia i niech zachowują czystość. To dla nich będzie przyzwoitsze. Zaprawdę, Bóg jest w pełni świadomy tego, co oni czynią! Powiedz wierzącym kobietom, żeby spuszczały skromnie swoje spojrzenia i strzegły swojej czystości” (An Nūr, 24:30-31).
Jeśli jednak muzułmanin przypadkowo spojrzy na to, co zakazane, musi odwrócić wzrok. Tak naprawdę nie wolno mu patrzeć na cokolwiek, co wzbudza pożądanie. Dotyczy to także obrazów w mediach i Internecie.
Odwracanie wzroku od tego, na co Allah patrzeć zabronił, pomaga w zachowaniu skromności i godności.
2
Postępowanie zgodne z etykietą i moralnością.
Mężczyzna z niespokrewnionymi kobietami powinien rozmawiać grzecznie i być uprzejmym, ale unikając wszystkiego, co może wzbudzić pożądanie. Dlatego:
- Allah ﷻ zabronił kobietom kokietowania i mówienia w sposób zbyt łagodny gdy rozmawiają z niespokrewnionymi mężczyznami. Koran głosi: „Nie bądźcie pokorne w słowach, aby nie pożądał was ten, w którego sercu jest choroba. Mówcie słowa odpowiednie” (Al Aḥzāb, 33:32).
- Allah ﷻ zabrania też ponętnych gestów i sposobu chodzenia oraz pokazywania swoich wdzięków i ozdób: „I niech one nie stąpają tak, aby było wiadomo, jakie ukrywają ozdoby” (An Nūr, 24:31).
3
Zakaz przebywania sam na sam.
Arabskie słowo chalua oznacza przebywanie sam na sam z kobietą nie-maḥram (tj. z taka, z którą małżeństwo nie jest zabronione) w miejscu, gdzie nikt nie może ich zobaczyć. Islam surowo tego zabrania, ponieważ z podowu podszeptów Szatana może to doprowadzić do grzesznych relacji. Prorok r powiedział: „Nigdy mężczyzna nie jest sam na sam z kobietą, aby Szatan nie był trzecim” (Sunan At Tirmidῑ: 2165).
4
Ḥidżāb (skromny ubiór muzułmański).
Allah ﷻ nakazał kobietom nosić ḥidżāb, a mężczyznom nie, ponieważ to kobiety zostały stworzone pięknymi i atrakcyjnymi, dlatego stanowią one większą pokusę dla mężczyzn, niż mężczyźni dla nich.
Boskie prawo nakazuje kobiecie noszenie ḥidżabu z wielu powodów, między innymi:
- Aby mogły realizować się w życiu i społeczeństwie, w dziedzinie nauki i w pracy, zachowując jednocześnie swą godność i czystość.
- Aby zredukować pokusy, by oczyścić społeczeństwo ‒ z jednej strony, a z drugiej ‒ by chronić godność kobiet.
- Aby pomóc mężczyznom patrzącym na kobiety zachować czystość i samokontrolę oraz traktować je jak osoby kulturalne i wykształcone, a nie jak obiekty seksualne dostarczające mężczyznom przyjemności.
Hidżab chroni kobietę i daje jej możliwość wypełniania swej misji w społeczeństwie w najlepszy znany ludzkości sposób.
Co musi zakryć ḥidżāb?
Allah ﷻ nakazuje kobiecie zakrywać w obecności niespokrewnionych mężczyzn całe ciało z wyjątkiem twarzy i dłoni, zgodnie z przekazem Koranu: „I żeby pokazywały jedynie te ozdoby, które są widoczne na zewnątrz” (An Nūr, 24:31). Jednak gdy istnieje ryzyko pokusy, powinna zasłaniać także twarz i dłonie.
Warunki prawidłowego ḥidżābu
Kobieta może wybierać ḥidżāb w dowolnym kolorze i stylu, jeśli tylko spełnia on następujące wymogi:
1
Musi zakrywać wszystkie części ciała, które mają być zakryte.
2
Musi być luźny, nie może ukazywać kształtów ciała kobiety.
3
Nie może być prześwitujący, tak że widać przez niego kolor skóry czy kształty ciała.
