Islam heeft vrouwen geëerd en hen bevrijd van dienstbaarheid en onderwerping aan mannen. Het heeft hen er ook van bevrijd een goedkoop handelsartikel te zijn zonder enige mate van respect of eer. Voorbeelden van de mate van respect die islam aan de vrouw toont omvatten de volgende zaken:
- Islam schenkt vrouwen het recht om te erven en wijst hen daarbij een billijk aandeel toe naast mannen. Dit aandeel verandert met wisselende omstandigheden, afhankelijk van hun relatie met anderen en de financiële verantwoordelijkheden die zij dragen. Terwijl mannen als religieuze plicht hun familie moeten onderhouden, zijn vrouwen nog niet verplicht om een stuiver bij te dragen.
- Het vestigt totale billijkheid tussen mannen en vrouwen bij verschillende zaken, waaronder financiële transacties. Zoals de Profeet r zei:”Vrouwen zijn de tweelinghelften van mannen.” (Sunan Abu Dawud: 236)
- Het geeft hen het recht om hun echtgenoot te kiezen en geeft hen een groot deel van de verantwoordelijkheid om kinderen op te voeden. Zoals de Profeet r zei: “een vrouw is voogd over het thuis van de man en er verantwoordelijk voor.” (Sahieh al Bukhari: 853 en Sahieh Muslim: 1829)
- Het geeft hen het recht om hun meisjesnaam te behouden. In islam, verandert een vrouw haar achternaam niet in de achternaam van haar man wanneer ze trouwt, zoals gebruikelijk is in veel plekken op de wereld. Zij behoudt daarentegen haar meisjesnaam en behoudt dus haar onafhankelijke persoonlijkheid.
- Islam maakt het de plicht van de man om geld uit te geven aan die vrouwen die recht hebben op zijn ondersteuning, zoals zijn vrouw, moeder en dochters, zonder hen ook maar op de minste manier aan zijn gunsten te herinneren.
- Islam benadrukt het belang om zwakke en behoeftige vrouwen te helpen, zelfs als ze geen familie zijn. Het moedigt haar volgers aan om zich bezig te houden met een dergelijke nobele daad en beschouwt het als een van de verdienstelijke daden in het aanzicht van Allah. De Profeet r heeft gezegd: “Degene die zorgt voor een weduwe of voor een arm persoon is als de strijder die vecht omwille van Allah, of als degene die zonder laksheid de hele nacht gebeden verricht en die continu vast zonder zijn vasten te verbreken.” (Sahieh Al Bukhari: 5661 en Sahieh Muslim: 2982)
Islam schrijft voor dat moslims zorgen voor de volgende vrouwen
De moeder: Abu Hurayrah t overleverde dat een man eens aan de Profeet r vroeg: “Aan wie zou ik de meeste vriendelijkheid moeten betuigen?” “Aan je moeder,” antwoordde hij r. De man zei: “En daarna?” De Profeet r zei [weer]: “Aan je moeder.” De man vroeg verder: “En daarna?” De Profeet r antwoordde: “Aan je moeder.” De man vroeg weer: “En daarna?” De Profeet r zei: “Daarna aan je vader.” (Sahieh Al Bukhari: 5626 en Sahieh Muslim: 2548)
De dochter: ‘Uqbah ibn ‘Aamir t overleverde dat hij de Boodschapper van Allah r hoorde zeggen: “Wie drie dochters heeft en geduldig met hen blijft, hen voorziet en hen kleedt met zijn geld, zij zullen voor hem een schild tegen het hellevuur zijn op de Dag der Wederopstanding.” (Sunan Ibn Maajah: 3669)
De vrouw: Aisha ~ overleverde dat de Boodschapper van Allah r zei: “De beste van jullie zijn degenen die het best zijn voor jullie vrouwen en ik ben van jullie de beste voor mijn vrouwen.” (Sunan At Tirmidhi: 3895)
| Islam beschouwt de relatie tussen man en vrouw als complementair, waarbij elk de gebreken van de ander verhelpt in de bouw van een moslimmaatschappij. |
Geen plaats voor een strijd tussen de seksen
De strijd tussen mannen en vrouwen eindigde met mannen die de macht kregen over vrouwen, zoals in sommige pre-islamitische samenlevingen, of met vrouwen die in opstand kwamen tegen hun aangeboren, natuurlijke aanleg, zoals in sommige andere, niet-moslim samenlevingen die de wetten van Allah hebben verworpen.
Dit gebeurde slechts als gevolg van het verwerpen van de leiding van Allah. Zoals de Qur’an stelt: “En begeer niet datgene, waarmee Allah sommigen van jullie bevoorrecht boven anderen heeft. Voor de mannen is er een aandeel in hetgeen zij hebben verdiend en voor de vrouwen is er een aandeel in hetgeen zij hebben verdiend. En vraag Allah van Zijn gunst.” (Soera an Nisaa’ 4:32) Islam heeft man en vrouw beiden geëerd en aan hen beiden onderscheidende kenmerken en rollen toegewezen, waarmee ze kunnen streven naar de beloning van Allah en Zijn tevredenheid kunnen verkrijgen. Islam geeft geen voorkeur aan een van beide seksen, maar richt zich er daarentegen op om het welzijn te bevorderen van het individu in het algemeen en van de maatschappij als geheel.
Er is in islam daarom niet zoiets als een strijd tussen de seksen. Er is geen reden voor heftige rivaliteit in wereldse bezigheden, noch is het noodzakelijk om een van beiden aan te vallen in een poging om hen te kleineren, schaden, bekritiseren of hen op fouten te betrappen.
Je zult er tevergeefs naar zoeken want deze visie bevat een misconceptie over hoe islam kijkt naar de aan man en vrouw toegekende rollen. In islam heeft elk van hen een aandeel volgens wat zij hebben verdiend op materieel en spiritueel vlak. In plaats van elkaar te benijden, dienen zij Allah te vragen om hen meer van Zijn voorzieningen te schenken door toegestaan werk en gebed.
Categorieën vrouwen met betrekking tot de man
Vrouwen kunnen in relatie tot de man in drie categorieën worden ingedeeld:
1
Ze kan zijn vrouw zijn:
In dit geval mag hij op wat voor manier dan ook de tijd met haar doorbrengen, net zoals het haar toegestaan is om van zijn gezelschap te genieten. Allah ﷻ beschrijft hen zelfs als ‘gewaden’ voor elkaar, waarmee hij een prachtig beeld openbaart van een perfecte fysieke, emotionele en mentale unie: “Zij zijn als een gewaad voor jullie en jullie zijn als een gewaad voor hen.” (Soera al Baqara 2:187) (Zie ook blz. 211)
2
Ze kan een familielid zijn met wie hij nooit zou mogen trouwen, op welk moment in zijn leven dan ook (mahram):
Deze categorie bestaat uit de volgende mensen:
| 1 | De moeder en wie erboven komen (grootmoeder van moeders en vaders kant etc.) |
| 2 | De dochter en wie eronder komen (kleindochter, achterkleindochter, etc.) |
| 3 | De zus, stiefzuster van moeders en vaders kant. |
| 4 | De tante van vaders kant, de stieftante van vaders of moeders kant, de tante van je vader van diens vaders kant en de tante van je moeder van diens vaders kant. |
| 5 | De tante van moeders kant, de tante van je vader van diens moeders kant, de tante van je moeder van diens moeders kant. |
| 6 | De dochters van je broer en de dochters van je stiefbroer en wie eronder komen (de dochters van de zoon van je broer, bijvoorbeeld). |
| 7 | De dochters van je zus en de dochters van je stiefzus en wie eronder komen (de dochters van de dochter van je zus, bijvoorbeeld). |
| 8 | De schoonmoeder, of hij nu getrouwd is met haar dochter of van haar gescheiden is, en haar moeder (‘schoongrootmoeder’). |
| 9 | De stiefdochter. |
| 10 | De vrouw van je zoon en wie eronder komt (zoals de vrouw van de kleinzoon). |
| 11 | De stiefmoeder en wie erboven komt, bijvoorbeeld de vrouw van de stiefbroer (van de kant van de stiefvader). |
| 12 | De zoogmoeder: een zoogmoeder is een vrouw die gedurende de eerste twee levensjaren het kind ten minste vijf keer borstvoeding heeft gegeven tot hij voldaan is. Islam schenkt haar dit recht vanwege het borstvoeden (radaa’a). |
| 13 | De zoogzus: een zoogzus is de dochter van de zoogmoeder. Het is niet toegestaan voor een man om te trouwen met degene met wie hij een zoogmoeder deelt, net zoals het niet toegestaan is om met iemand te trouwen uit zijn bloedlijn. Familieleden langs de zijde van de zoogmoeder omvatten ook de ‘zoogtantes’ (de zussen van de zoogmoeder) en de ‘zoognichtjes’ (de dochters van de zoogzus). |
| Deze vrouwelijke familieleden mogen in zijn aanwezigheid zijn zonder de lichaamsdelen te bedekken die normaal gesproken bedekt zijn, zoals de armen, de nek en het haar, maar zonder te overdrijven. |
3
Ze kan iemand zijn met wie hij mag trouwen (ajnabiya, letterlijk: vreemde, geen familie van hem):
Zo iemand behoort niet tot de categorie vrouwen voor wie de man als mahram beschouwd wordt, zoals hierboven is aangegeven. Dit betreft zowel familieleden, zoals bijvoorbeeld zijn nicht van vaders of moeders kant of zijn schoonzus, als mensen die helemaal geen familie van hem zijn.
Met betrekking tot deze categorie vrouwen, heeft islam een aantal regels en criteria vastgelegd die de relatie tussen een moslimman en deze vrouwen bepalen. Dit heeft als doel dat islam de eer van mensen wil beschermen door alle mogelijkheden te blokkeren die met zekerheid naar kwaad leiden. Allah ﷻ heeft de mens geschapen en weet precies wat het beste voor hem is. Zoals de Qur’an stelt: “Weet Degene die [alle dingen] schiep dan niet [hetgeen Hij heeft geschapen]? Hij is de Vriendelijke, de Alkennende.” (Soera al Moelk 67:14)
| Elke dag lezen we in nieuwsberichten en statistieken over verkrachtingszaken en geheime seksuele relaties die talloze families en samenlevingen hebben verwoest die de wetten van Allah niet toepassen. |
Regelgeving die de relatie bepaalt tussen een man en de vrouwen met wie hij mag trouwen
1
De blik neerslaan
Een moslimman dient niet naar andere vrouwen of naar andere zaken te kijken die hem seksueel opwinden, noch dient hij onnodig naar vrouwen te kijken.
Allah ﷻ gebiedt zowel mannen als vrouwen om hun blik neer te slaan. Dit leidt tot bescheidenheid en dient om elkaars eer te beschermen, terwijl het kijken met lust over het algemeen de weg naar zonde plaveit. Zoals de Qur’an stelt: “Zeg tegen de gelovige mannen dat zij iets van hun blikken teneergeslagen houden en dat zij hun kuisheid bewaken. Dat is reiner voor hen. Allah is op de hoogte van hetgeen zij doen. En zeg tegen de gelovige vrouwen dat ook zij iets van hun blikken teneergeslagen houden en hun kuisheid bewaken.” (Soera An Noer 4:30-31)
Als een moslim per ongeluk een vrouw ziet, dan dient hij zijn ogen af te wenden van haar. Het gebod om de blik neer te slaan betreft zelfs alles wat naar seksuele opwinding leidt, inclusief bepaalde scènes die te zien zijn in de media en op internet.
Het neerslaan van je blik zodat je zaken die Allah verboden heeft niet ziet, leidt tot bescheidenheid en beschermt de eer.
2
Bescheidenheid in acht nemen tijdens het spreken
Als hij met een vrouw praat die geen familie van hem is, dan dient hij beleefdheid en bescheidenheid in acht te nemen en woorden en gebaren te vermijden die mogelijk tot seksuele stimulans leiden. Vanwege deze reden:
- waarschuwt Allah ﷻ hen tegen een kokette of te zachte manier van spreken wanneer mannen worden aangesproken. Zoals de Qur’an stelt: “Indien jullie godvruchtig zijn, spreek dan niet op een verleidelijke manier, anders zal hij in het hart van wie zich een ziekte bevindt [begeerlijke] verwachtingen koesteren, maar spreek op een gepaste wijze.” (Soera al Ahzaab 33:32)
- waarschuwt Allah ﷻ hen tegen het gebruik van suggestieve gebaren en manieren van lopen, alsook tegen het vertonen van kettingen en sieraden: “En laat hen niet met hun voeten stampen om hun schoonheid die zij verbergen te tonen.” (Soera an Noer 4: 31)
3
Het vermijden van persoonlijke afzondering met vrouwen voor wie je geen mahram bent (khalwa)
Het Arabische woord khalwa betekent de situatie waarin je alleen bent met vrouwen voor wie je geen mahram bent, terwijl niemand jullie kan zien. Islam heeft dit ten strengste verboden, omdat het door de verleidingen van satan kan leiden tot geheime seksuele relaties. De Profeet r zei eens: “Nooit is een man alleen met een vrouw, behalve dat satan de derde is.” (Sunan at Tirmidhi: 2165)
4
Het dragen van de hijaab (de manier van kleden van de bescheiden moslimvrouw)
Allah gebiedt de vrouwen, maar niet de mannen, om de hijaab te dragen, omdat met name vrouwen een natuurlijke schoonheid en aantrekkingskracht hebben, die met gemak mannen zou kunnen verleiden tot zondige handelingen.
Islam gebiedt vrouwen om de hijaab te dragen vanwege een aantal redenen, waaronder de volgende:
- Zodat ze hun missie in het leven en in de maatschappij kunnen vervullen op wetenschappelijk en academisch gebied op de best mogelijke manier, terwijl ze tegelijkertijd hun bescheidenheid kunnen bewaken.
- Zodat ze de kans op verleiding kunnen reduceren om, aan de ene kant, de maatschappij te zuiveren en, aan de andere kant, de eer van vrouwen te kunnen waarborgen.
- Zodat ze mannelijke voorbijgangers kunnen helpen om zichzelf beter te beheersen, zodat deze hen zullen behandelen als geciviliseerde en hoogopgeleide mensen en niet als seksobjecten die enkel dienen om mannen te verleiden en stimuleren.
De hijaab waarborgt de eer van vrouwen en geeft hen de kans om hun missie in de maatschappij op de meest bescheiden manier uit te voeren die de mensheid ooit heeft gezien.
Wat dient de hijaab te bedekken?
Allah ﷻ gebiedt vrouwen om hun hele lichaam te bedekken behalve hun gezicht en handen. Zoals de Qur’an vermeldt: “Laat hen hun schoonheid niet tonen, behalve van wat daarvan zichtbaar is.” (Soera An Noer 4: 31) Echter, in geval van verleiding vanwege uitzonderlijke schoonheid, dan kan het zo zijn dat zij hun handen en gezicht ook moeten bedekken.
Criteria van een goede hijaab
Een vrouw mag elk ontwerp of iedere kleur kiezen voor haar hijaab als aan de volgende voorwaarden voldaan is:
1
Het dient op behoorlijke wijze de lichaamsdelen te bedekken die in het openbaar bedekt dienen te zijn.
2
Het moet los hangen en niet te strak op het lichaam te zitten, zodat de vormen van het lichaam niet zichtbaar zijn.
3
Het lichaam van degene die het draagt dient niet door de stof heen gezien te kunnen worden.
