أركان الصلاة: هي أجزاء الصلاة الرئيسة التي تبطل الصلاة بتركها عمداً أو سهواً.
وهي كالتالي:
تكبيرة الإحرام, القيام مع القدرة، قراءة الفاتحة على غير المأموم,الركوع، الرفع منه، السجود, الجلوس بين السجدتين، التشهد الأخير والجلوس له , الطمأنينة، السلام.
واجبات الصلاة: وهي الأجزاء الواجبة في الصلاة والتي تبطل الصلاة بتركها عمداً, ولكنه إن نسيها أو غفل عنها فيشرع له ما يكمل ذلك النقص بسجود السهو, كما سيأتي.
وواجبات الصلاة كالتالي:
جميع التكبيرات غير تكبيرة الإحرام, قول سبحان ربي العظيم مرة واحدة, قول سمع الله لمن حمده للمنفرد والإمام، قول ربنا ولك الحمد للجميع, قول سبحان ربي الأعلى مرة في السجود،قول رب اغفر لي مرة في الجلوس بين السجدتين، التشهد الأول. فهذه الواجبات تسقط بالسهو, ويجبرها سجود السهو.
سنن الصلاة: كل ما ليس من أركان الصلاة وواجباتها من أقوال وأفعال فهو سنة مكملة للصلاة ينبغي المحافظة عليها, ولكن الصلاة لا تبطل بتركها.
|
سجود السهو: وهو سجدتان شرعها الله لجبر النقص والخلل في الصلاة. متى يشرع؟ يشرع سجود السهو في الحالات التالية: 1إذا زاد الإنسان في الصلاة ركوعا أو سجودا أو قياما أو قعودا بسبب النسيان والخطأ فيسجد للسهو. 2إذا نقص شيئا من الأركان فعليه أن يأتي بالركن الناقص ويسجد للسهو في آخر صلاته. 3إذا ترك واجباً من واجبات الصلاة كالتشهد الأول سهواً ونسياناً فإنه يسجد للسهو. 4إذاشك في عدد الركعات فإنه يبني على اليقين وهو الأقل ويسجد للسهو. صفة السجود: يسجد سجدتين يجلس بينهما كما في السجود والجلوس بين السجدتين في الصلاة. وقت السجود: لسجود السهو وقتان له أن يفعله في أيهما شاء:
|
مفسدات الصلاة
1
تبطل الصلاة بترك ركن أو شرط وهو يقدر عليه عمدا أو سهوا.
2
تبطل بترك واجب من واجبات الصلاة عمدا.
3
تبطل الصلاة بالكلام عمدا.
4
تبطل الصلاة بالقهقهة وهي الضحك بصوت.
5
تبطل بالحركة إذا كانت كثيرة متوالية لغير ضرورة.
مكروهات الصلاة
وهي الأعمال التي تنقص من أجر الصلاة وتذهب خشوعها وهيبتها وهي كالتالي:
1
يكره الالتفات في الصلاة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم سُئل عن الالتفات في الصلاة؟ فقال:"هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد" (البخاري 718).
2
يكره العبث باليد والوجه, ووضع اليد على الخاصرة, وتشبيك أصابعه وفرقعتها.
3
يكره أن يدخل الصلاة وقلبه مشتغل عنها بحاجته للحمام أو حاجته للطعام, كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا صلاة بحضرة طعام, ولا وهو يدافعه الأخبثان" (مسلم560).
