Islam je počastio ženu i oslobodio je robovanja muškarcu. Također ju je oslobodio toga da bude jeftina roba koja nema ni časti ni poštovanja. Primjeri prava vezanih za uvažavanje i čast žene:
- Islam je ženi dao njeno pravo nasljedstva, pravedno i časno. Nekada je njen udio jednak muškarčevom, a nekada je različit od njegova, shodno njenoj bliskosti i troškovima na koje je obavezna.
- Izjednačio je muškarca i ženu u mnogim različitim aktivnostima, u šta spadaju materijalni troškovi i poslovi. Poslanik, Allah mu mir i spas darovao, rekao je: - Žene su jednakopravne muškarcima.” (Ebu Davud, 236).
- Ženi je dao pravo izbora bračnog druga i dao joj veliki dio odgovornosti u odgajanju potomaka. Poslanik, Allah mu mir i spas darovao, rekao je: “Žena je pastir u kući svoga muža i ona je odgovorna za svoje stado.” (El-Buhari, 853 i Muslim, 1829).
- Ostavio joj je njeno ime i čast da se zove po svom ocu, pa ne mijenja svoje prezime nakon braka, nego zadržava ga i zove se po svojem ocu i porodici.
- Muškarca obavezuje da je skrbi bez prigovaranja, ako je od onih o kojima je obavezan da skrbi; supruga, majka ili kćer.
- Potvrđuje čast i odličnost služenja nezaštićenoj ženi, koja nema nikoga svoga, makar mu i ne bila rodbina i podstiče na to. To čini jednim od najboljih dobrih djela. Poslanik, Allah mu mir i spas darovao, kaže: “Onaj ko skrbi o udovici i siromašnoj ženi je kao borac na Allahovom putu i kao onaj koji čitavu noć provodi u ibadetu i kao trajni postač.” (El-Buhari, 5661., Muslim, 2982.).
Žene kojima islam potvrđuje skrb i brigu
Majka: Bilježi se od Ebu Hurejre, r.a., da je rekao: “Neki čovjek je došao Poslaniku , Allah mu mir i spas darovao, i rekao: ‘Allahov Poslaniče, ko je najpreči mojem lijepom odnosu prema njemu?’ Poslanik, Allah mu mir i spas darovao, rekao je: ‘Tvoja mati.’ Čovjek je pitao: ‘A onda?’ Poslanik, Allah mu mir i spas darovao, rekao je: ‘Onda tvoja mati.’ Čovjek je pitao: ‘A onda?’ Poslanik, Allah mu mir i spas darovao, rekao je: ‘I opet mati.’ Čovjek je pitao: ‘A poslije toga?’ Poslanik, Allah mu mir i spas darovao, rekao je: ‘Onda tvoj otac.’” (El-Buhari, 5626 i Muslim, 2548).
Kćer: Bilježi se od Ukbeta b. Amira, r.a., da je rekao: “Čuo sam Allahova Poslanika, Allah mu mir i spas darovao, da je rekao: ‘Ko ima tri kćeri, ustraje s njima, hrani ih i poji i odijeva od onoga što ima, bit će mu brana od Džehennema na Kijametskom danu.’” (Ibn Madže, 3669).
Supruga: Bilježi se od Aiše, r.a., da je rekla: “Poslanik, Allah mu mir i spas darovao, rekao je: ‘Najbolji od vas je najbolji svojoj supruzi, a ja sam najbolji svojim suprugama.’” (Et-Tirmizi, 3895).)
| Veza između muškarca i žene u Šerijatu je veza nadopunjavanja gdje svako od njih popunjava propust drugog u izgradnji muslimanskog društva. |
Nema prostora za sukob spolova
Pojam sukoba među spolovima nestaje uspostavom muške kontrole nad ženama, kao što je bilo u nekim neznabožačkim društvima, ili izlaskom žene iz svoje prirode zbog koje je stvorena, kao što je u drugim zajednicama koje su daleko od Allahova zakona.
To se nikada ne bi desilo da nije bilo udaljavanja od Allahova Šerijata, kao što Uzvišeni kaže: I ne poželite ono čime je Allah neke od vas odlikovao. Muškarcima pripada nagrada za ono što oni urade, a ženama nagrada za ono što one urade. I Allaha iz izobilja Njegova molite. - Allah, zaista, sve dobro zna! (En-Nisa, 32.).
Svako ima svoje obaveze, zaduženja, odlike i svako teži Allahovoj blagodati i zadovoljstvu. Šerijat nije došao za račun muškarcima, ili za račun ženama, nego za račun čovjeka i muslimanske zajednice.
U islamskom načinu življenja nema mjesta sukobu i neslaganju spolova, niti ima ikakva značenja međusobnom nadmetanju za ovosvjetsku korist. Nema nikakve svrhe kritikovati samo ženu ili kritikovati samo muškarca. Nema svrhe ni pokušati omalovažiti ulogu jednog ili drugog, ili istraživati i iznositi nedostatke jednog od njih.
Sve to je besposlica, s jedne, i hrđavo razumijevanje islama, njegove suštine i uloge različitih spolova, s druge strane, a svi su obavezni da traže Allahovo, dž.š., zadovoljstvo.
Vrste žena u odnosu na muškarca
Žena, u odnosu na muškarca, dijeli se na nekoliko kategorija:
1
Da žena bude supruga:
Muškarcu je dozvoljeno da gleda i uživa u svojoj supruzi kako hoće, a to isto je dozvoljeno i ženi sa svojim suprugom. Uzvišeni Allah naziva supruga odjećom supruzi a nju naziva odjećom supruga, kao jedna krasna slika fizičkog, emotivnog i duhovnog povezivanja njih dvoga, pa kaže: ...one su odjeća vaša, a vi ste njihova odjeća. (El-Bekare, 187.). (Pogledaj stranicu 211)
2
Da mu bude od onih koje su mu zabranjene
Od onih koje su zabranjene (meharim) misli se na one koje su muškarcu zabranjene da s njima stupi u brak, a to su:
| 1 | Majka, nana, po ocu ili majci, i daljnje nane po uzlaznoj liniji. |
| 2 | Direktna kći, ili kćerka od sina ili kćerka od kćeri i dalje u silaznoj liniji |
| 3 | Sestra, ili sestra po ocu ili sestra po majci. |
| 4 | Rođena očeva sestra, tetka, ili njegova sestra po ocu, ili sestra mu po majci, a u to spadaju i tetke očeve po ocu ili po majci. |
| 5 | Tetka po majci, ili njena sestra po ocu ili sestra po majci, kao i očeva tetka po ocu ili tetka po očevoj majci. |
| 6 | Kćerka rođenog brata, ili brata po ocu ili brata po majci, i dalje u silaznoj liniji, kao kći bratića. |
| 7 | Kćerka rođene sestre ili sestre po ocu ili sestre po majci, i dalje u silaznoj liniji, kao kćerka sestričine. |
| 8 | Suprugina majka, bez obzira da li on sa suprugom živio u braku ili se razveo od nje. Njena majka je od trajnih meharima (zabranjenih za brak), a takav je slučaj i sa puničinom majkom. |
| 9 | Suprugina kći koja nije od njegova potomstva. |
| 10 | Sinova supruga i dalje u silaznoj liniji, kao na primjer unukova supruga. |
| 11 | Očeva supruga i dalje u uzlaznoj liniji, kao na primjer djedova supruga. |
| 12 | Majka po mlijeku, a to je ona žena koja ga je dojila u prve dvije godine makar pet puta do sitosti. Islam joj je dao pravo na osnovu njena dojenja čovjeka. |
| 13 | Sestra po mlijeku, a to je kćerka one žene koja ga je dojila dok je bio malehan, kao što se navelo. Također, sva rodbina po mlijeku je jednako zabranjena kao i rodbina po krvi; tetka po ocu, tetka po majci, bratična, sestrična, po mlijeku. |
| Ženama je dopušteno da pred osobama koje su im po šerijatu mahrem (osobe pred kojima nisu obavezne izlaziti sa hidžabom) izađu bez šerijatskog hidžaba – pokrivanja, pri čemu ne mora biti pokriven vrat, kosa, podlaktice itd., s tim da ne smiju pokazivati bestidnost ili prekoračuvati granicu dostojanstvenog i uobičajenog. |
3
Da mu je žena strana
Strana žena je svaka ona koja ne spada u kategoriju zabranjenih (meharim) svejedno da li je od njegovih rođaka; amidžična, tetična ili dajdžična, bratova žena ili po tazbinstvu, ili nije nikakva rodbina.
Islam je uspostavio zakone kojima reguliše vezu muslimana sa ženom koja mu je strana (edžnebije) sa svrhom čuvanja časti i kako bi se spriječio šejtanski uticaj na čovjeka. Onaj ko je stvorio čovjeka najbolje zna šta je dobro za njega, kao što kaže Uzvišeni: A kako i ne bi znao Onaj koji stvara, Onaj koji sve potanko zna, koji je o svemu obaviješten. (El-Mulk, 14.).
| Izvještaji i statistika svakodnevno potvrđuju silovanja i nezakonite veze koje pogađaju mnoge porodice i one zajednice koje su daleko od primjene Allahova zakona. |
Ograničenja veze muškarca i strane žene
Islam je uspostavio ograničenja kojima se kontroliše veza između muškarca i žene
1
Obaranje pogleda
Musliman ne bi trebao da gleda ono što je sramotno, ili da gleda u ono što bi moglo pobuditi strasti, niti da duže zadržava pogled na ženi ako za to nema potrebe.
Allah naređuje i jednom i drugom spolu da obaraju pogled jer to je način na koji se čuva čednost i čast, kao što je gledanje bez ustezanja način da se zapadne u nemoral: Reci vjernicima neka obore poglede svoje i neka vode brigu o stidnim mjestima svojim; to im je bolje, jer Allah, uistinu, zna ono što oni rade. A reci vjernicama neka obore poglede svoje i neka vode brigu o stidnim mjestima svojim. (En-Nur, 30.-31.).
Ako se desi da čovjek slučajno pogleda, treba da svoj pogled skrene od svega što je zabranjeno, a to podrazumijeva i sve vrste medija, kao i internet. Zabranjeno je da gleda sve ono što će pobuditi strasti i nagone.
Obaranje pogleda pred onim što je Allah zabranio je način očuvanja čednosti i časti
2
Ophođenje s obzirom i na lijep način
Ženi koja mu je strana, a i ona njemu, obraćat će se na pristojan način koji je daleko od bilo čega što bi moglo pobuditi strast, bez obzira na koji način.
- Uzvišeni Allah zabranjuje ženama koketiranje i višeznačan govor sa stranim muškracima, nego da pričaju jasno i nedvosmisleno, pa kaže: ...na sebe pažnju govorom ne skrećite, pa da u napast dođe onaj čije je srce bolesno, i neusiljeno govorite! (El-Ahzab, 32.).
- Zabranjuje i izazovan hod i pokrete i pokazivanje nekih od tjelesnih ukrasa, pa kaže Uzvišeni: ...i neka ne udaraju nogama svojim da bi se čuo zveket nakita njihova koji pokrivaju. (En-Nur, 31.).
3
Zabrana osamljivanja
Značenje osamljivanja (hulveta) je da se izdvoji muškarac sa ženom koja mu je strana na nekom mjestu gdje ih niko ne vidi. Islam zabranjuje osamljivanje jer to je način na koji šejtan djeluje i ostvaruje nemoral. Poslanik, Allah mu mir i spas darovao, kaže: “I neće se muškarac osamiti sa ženom a da šejtan ne bude treći s njima.” (Et-Tirmizi, 2165).
4
Hidžab (pokrivanje)
Allah propisuje hidžab ženi a ne muškarcu zbog ljepote koju joj je dao i drugih zavodljivih činilaca, što je čini kušnjom muškarcu više nego je muškarac kušnja njoj.
Allah je propisao hidžab zbog nekoliko stvari, od kojih su i:
- Kako bi žena bila u mogućnosti da dostavi svoju poruku u životu, zajednici, na znanstvenom i praktičnom polju, na najbolji mogući način uz očuvanje svoje časti i čednosti.
- Smanjivanje mogućnosti nemorala a radi očuvanja zajednice, s jedne, i čuvanja časti žene, s druge strane.
- Pomoć onim muškarcima koji gledaju u ženu, da sačuvaju svoju čednost i da imaju kontrolu nad sobom, pa da se prema njoj ophode kao čovjeku koji ima sva prava kao i oni sami, a ne kao nešto što služi samo za podmirenje strasti i zabavu.
Hidžab je ženu sačuvao i omogućio joj da izvrši svoju ulogu na najbolji način koji je čovječanstvo upoznalo.
Granice hidžaba
Allah je obavezao ženu da pred muškarcem koji joj je stranac, pokrije čitavo tijelo osim lica i šaka, kao što kaže Uzvišeni: ...i neka ne dozvole da se od ukrasa njihovih vidi išta osim onoga što je ionako spoljašnje. (En-Nur, 31.).
Ukoliko će pokazivanjem lica ili šaka izazvati pohotu, tada treba da pokrije i lice i šake.
Ograničenja hidžaba
Ženi je dozvoljeno da oblači raznovrsnu i raznobojnu odjeću ako ispunjava sljedeće uvjete:
1
Da joj hidžab pokriva ono što je obavezno sakriti.
2
Da je široka i komotna odjeća koja ne ističe tjelesne obline.
3
Da nije providna odjeća.
